Ebrei 1:13

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, IL FIGLIO DI DIO E LA SUA GLORIA CAPITOLO 1-2:4 _1. Il Figlio nel quale Dio ha parlato ( Ebrei 1:1 )_ 2. Molto meglio degli angeli ( Ebrei 1:5 ) 3. Ammonizione e avvertimento ( Ebrei 2:1 ) Ebrei 1:1 Sublime è l'inizio di questo prezioso documento. Dio che in molte misure e in molti modi parlò anticamente ai padri nei profeti, alla fine di questi giorni ci ha parlato in un Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto i mondi; il quale, essendo fulgore della sua gloria ed espressione della sua sostanza, e sostenendo tutte le cose con la p

VEDERE CRISTO NEGLI EBREI Ebrei 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro degli Ebrei si pone sempre davanti a noi come un grande capolavoro biblico sulle glorie di Cristo. Il capitolo 1, che utilizziamo, per l'introduzione, dimostra che Cristo è, in almeno sette punti dichiarati, superiore agli angeli. Non dobbiamo meravigliarci di questo, poiché i versetti iniziali di Ebrei stabiliscono la Divinità di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In questi versetti, Cristo è esposto come segue: 1. Egli è il Figlio di Dio. 2. Egli è l'erede di tutte le cose. 3. Ha creato i mondi, o ha pianificato le età. 4. Egli è lo splendore della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua persona. 5. Egli sostiene ogni cosa con la grandezza della Sua potenza. 6. Ci ha purificato dai nostri peccati. 7. È posto alla destra del Padre. Con le s

Nel primo verso è compressa mirabilmente l'unica verità più vitale sulla storia dell'uomo in tutte le epoche passate; a cui gli ebrei sarebbero pienamente d'accordo. Dio è, senza preliminari, presentato come colui che "in molte parti e in molti modi" ha parlato "in passato ai padri dai profeti". Questa era certamente una rivelazione, ma gradualmente aggiunta, e quindi solo parziale, non in alcun senso una rivelazione completa di Dio. Notiamo anche che non era limitato nei modi in cui riteneva opportuno comunicare. Israele lo sapeva bene e avrebbe dovuto aspettarsi, con l'avvento del loro Messia, una rivelazione non meno distintiva e degna di un Dio così grande. Ma erano determinati a circoscrivere l'azione di Dio con i loro presupposti preconcetti ea legarlo alla tradizione umana. Così, attraverso la perversità del cuore dell'uomo, le precedenti rivelazioni parziali della gloria di Dio...

_Siediti alla mia destra, ecc. Gli stessi ebrei antichi compresero questo 109° salmo del loro Messia, né poterono rispondere alle parole di Cristo, (Matteo XXII. 45.) quando mostrò loro con queste stesse parole che il loro Messia non era solo il Figlio di Davide, ma anche il Signore di Davide, del quale fu detto: Il Signore ha detto al mio Signore, siedi alla mia destra, finché io abbia fatto dei tuoi nemici lo sgabello dei tuoi piedi._ _Vedi anche 1 Corinzi xv. 52. e in questa epistola il cap. X. 13. --- Non sono tutti spiriti ministranti? &C. L'apostolo, in questo capitolo, mostra non solo quanto la dignità di Cristo sia superiore a quella dei più alti Angeli, ma anche la sua divinità; e che egli è insieme vero Dio e vero uomo, come gli antichi Padri se ne accorsero contro gli Ariani. (Witham) --- Gli angeli santi, dice sant'Agostino, alla cui società aspiriamo, ci aiutano senza diffic...

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

Ma a quale degli angeli disse mai: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi? Ma a quale degli angeli - Abbiamo già visto, dalle opinioni e dalle concessioni dei Giudei, che, se Gesù Cristo si potesse dimostrare più grande degli angeli, ne seguirebbe necessariamente che era Dio: e questo fa l'apostolo provano più ampiamente da queste varie citazioni dalle loro stesse Scritture; poiché mostra che mentre è il Sovrano supremo e assoluto, essi non sono altro che suoi messaggeri e servitori, e servitori anche dei suoi servi, cioè dell'umanità....

Ma a quale degli angeli ha mai detto: Siedi alla mia destra, finché non abbia fatto dei tuoi nemici il tuo sgabello? ver. 13. _Siediti alla mia destra_ ] Come mio uguale in onore e potere. Sembra essere una metafora di qualche re, che, avendo un unigenito, lo lascia sul trono come erede e successore per regnare con lui, e usa il diritto di dominio su tutti come partner dell'impero. Così trattò Davide da Salomone, Vespasiano da Tito, e il nostro Enrico II dal suo primogenito Enrico, che incoronò mentre era ancora vivo; sebbene in seguito gli permise di non essere ciò che lui stesso lo aveva fatto. _Finché non mi farò tuoi nemici, ecc. _] Finché sia ​​compiuto il mistero della redenzione dell'uomo, la morte distrusse l'ultimo nemico, 1 Corinzi 15:26 , perfezionati i santi e posti alla sua destra,...

_MA A QUALE DEGLI ANGELI DISSE MAI: SIEDI ALLA MIA DESTRA, FINCHÉ IO PONGA I TUOI NEMICI A SGABELLO DEI TUOI PIEDI?_ ( Salmi 110:1 ) L'immagine è di conquistatori che mettono i piedi sul collo dei vinti ( Giosuè 10:24 )....

L'ULTIMO E SUPREMO MESSAGGERO DI DIO Ebrei 1:1 Il cristianesimo è più grande della dispensazione mosaica perché è stata data per mezzo del Figlio, mentre la Legge è venuta per mezzo degli angeli. Vedi Atti degli Apostoli 7:53 . Il messaggio del Vangelo è discorso connesso; quella della Legge era sillabe spezzate. _La gloria intrinseca del Figlio_ , Ebrei 1:1 . Gesù è il canale della creazione, della provvidenza e della redenzione. Egli è il raggio lontano della Divinità; ma non uno tra molti eguali, poiché di Lui solo si potrebbe dire che la sua natura era coestensiva con quella di Dio, come un sigillo con il dado. Egli è sul trono, non solo per la sua natura originaria, ma come ri

_La dignità di Cristo._ d.C.  62.       4 Essendo reso tanto migliore degli angeli, po