Ebrei 1:7

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, IL FIGLIO DI DIO E LA SUA GLORIA CAPITOLO 1-2:4 _1. Il Figlio nel quale Dio ha parlato ( Ebrei 1:1 )_ 2. Molto meglio degli angeli ( Ebrei 1:5 ) 3. Ammonizione e avvertimento ( Ebrei 2:1 ) Ebrei 1:1 Sublime è l'inizio di questo prezioso documento. Dio che in molte misure e in molti modi parlò anticamente ai padri nei profeti, alla fine di questi giorni ci ha parlato in un Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto i mondi; il quale, essendo fulgore della sua gloria ed espressione della sua sostanza, e sostenendo tutte le cose con la p

VEDERE CRISTO NEGLI EBREI Ebrei 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro degli Ebrei si pone sempre davanti a noi come un grande capolavoro biblico sulle glorie di Cristo. Il capitolo 1, che utilizziamo, per l'introduzione, dimostra che Cristo è, in almeno sette punti dichiarati, superiore agli angeli. Non dobbiamo meravigliarci di questo, poiché i versetti iniziali di Ebrei stabiliscono la Divinità di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In questi versetti, Cristo è esposto come segue: 1. Egli è il Figlio di Dio. 2. Egli è l'erede di tutte le cose. 3. Ha creato i mondi, o ha pianificato le età. 4. Egli è lo splendore della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua persona. 5. Egli sostiene ogni cosa con la grandezza della Sua potenza. 6. Ci ha purificato dai nostri peccati. 7. È posto alla destra del Padre. Con le s

Nel primo verso è compressa mirabilmente l'unica verità più vitale sulla storia dell'uomo in tutte le epoche passate; a cui gli ebrei sarebbero pienamente d'accordo. Dio è, senza preliminari, presentato come colui che "in molte parti e in molti modi" ha parlato "in passato ai padri dai profeti". Questa era certamente una rivelazione, ma gradualmente aggiunta, e quindi solo parziale, non in alcun senso una rivelazione completa di Dio. Notiamo anche che non era limitato nei modi in cui riteneva opportuno comunicare. Israele lo sapeva bene e avrebbe dovuto aspettarsi, con l'avvento del loro Messia, una rivelazione non meno distintiva e degna di un Dio così grande. Ma erano determinati a circoscrivere l'azione di Dio con i loro presupposti preconcetti ea legarlo alla tradizione umana. Così, attraverso la perversità del cuore dell'uomo, le precedenti rivelazioni parziali della gloria di Dio...

_Fa i suoi angeli, [5] spiriti: ei suoi ministri, una fiamma di fuoco. S. Agostino, sul Salmo ciii., e S. Gregorio, hom. xxxiv. in Evang., avrebbe il senso e la costruzione delle parole per essere, che fa che gli spiriti beati siano anche suoi angeli, o messaggeri per annunciare ed eseguire la sua volontà: (messaggeri e angeli significano lo stesso in greco) Calvino e Beza per spiriti, qui intendi i venti, come se fosse solo il senso, che fa dei venti e delle fiamme di fuoco, cioè tuoni e fulmini, i messaggeri e gli strumenti della sua divina volontà, nei confronti degli uomini, che punisce._ Ma questa esposizione non è d'accordo con il resto del testo, né con il disegno di San Paolo, che è di mostrare Cristo al di sopra di tutti gli angeli e al di sopra di tutte le creature. San Paolo dunque è da intendersi di Angeli o di spiriti angelici: ma allora il senso può essere, chi fa i suoi an...

Ebrei 1:7 La vita angelica e le sue lezioni. I. Non c'è prova dell'esistenza di altri esseri oltre a noi stessi, ma non c'è nemmeno prova del contrario. A parte la rivelazione, possiamo pensare all'argomento a nostro piacimento. Ma sembra incredibile che noi soli dobbiamo rappresentare nell'universo l'immagine di Dio; e se in una stella solitaria abita un'altra razza di esseri, se ammettiamo l'esistenza di un solo spirito diverso da noi stessi, abbiamo permesso il principio; il mondo angelico di cui parla la Bibbia è possibile alla fede. Ma siamo caduti in tempi senza fede; e peggio del medioevale, che vide il luccichio delle ali degli angeli nell'abbagliamento della nuvola di mezzogiorno; peggio anche del greco, che popolava i suoi boschi di divinità, non vediamo che nella nuvola il magazzino della pioggia per far maturare il nostro grano, e nei boschi una copertura per i n

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

E degli angeli dice: Colui che fa dei suoi angeli spiriti e dei suoi ministri una fiamma di fuoco. Colui che rende spiriti i suoi angeli - Sono così lontani dall'essere superiori a Cristo, che non sono chiamati figli di Dio in alcun senso particolare, ma suoi servi, come lo sono le tempeste e i fulmini. Per molti aspetti possono essere stati resi inferiori anche all'uomo come è uscito dalle mani del suo Creatore, poiché è stato fatto a immagine e somiglianza di Dio; ma degli angeli, anche del loro ordine più elevato, questo non si parla mai. È molto probabile che l'apostolo si riferisca qui alle opinioni degli ebrei riguardo agli angeli. In Pirkey R. Elieser, c. 4, è detto: "Gli angeli che furono creati il ​​secondo giorno, quando servivano davanti a Dio, נעשין של אש diventano fuoco". In Shemoth Rabba, s. 25, fol. 123, è detto: "Dio è chiamato Signore degli eserciti, perché con i suoi an...

E degli angeli dice: Colui che fa dei suoi angeli spiriti e dei suoi ministri una fiamma di fuoco. ver. 7. _Una fiamma di fuoco_ ] Per questo sono chiamati serafini, perché ardono, come salamandre celesti, nel fuoco dell'amore puro e perfetto a Dio e al suo popolo; e cherubini, dalla loro velocità alata; veloci sono come il vento; che può sembrare il senso di questo testo, rispetto a Salmi 104:4,5 ....

_E DEGLI ANGELI DICE: COLUI CHE FA DEI SUOI ANGELI SPIRITI E DEI SUOI MINISTRI UNA FIAMMA DI FUOCO._ Of, х _PROS_ ( G4314 ) _TOUS_ ( G3588 ) _ANGELOUS_ ( G32 )] - 'in riferimento agli angeli.' SPIRITI - o "venti". che impiega i suoi angeli come i venti. i suoi ministri come i fulmini; oppure, fa dei Suoi ministri angelici i poteri direttivi dei venti e delle fiamme, quando questi sono richiesti per compiere la Sua volontà. La versione inglese, "rende spiriti i suoi angeli", significa che li rende sottili, incorporei, veloci come il vento. Così Salmi 18:10 , "un cherubino. .. le ali del vento." Ebrei 1:14 , "spiriti ministratori...

L'ULTIMO E SUPREMO MESSAGGERO DI DIO Ebrei 1:1 Il cristianesimo è più grande della dispensazione mosaica perché è stata data per mezzo del Figlio, mentre la Legge è venuta per mezzo degli angeli. Vedi Atti degli Apostoli 7:53 . Il messaggio del Vangelo è discorso connesso; quella della Legge era sillabe spezzate. _La gloria intrinseca del Figlio_ , Ebrei 1:1 . Gesù è il canale della creazione, della provvidenza e della redenzione. Egli è il raggio lontano della Divinità; ma non uno tra molti eguali, poiché di Lui solo si potrebbe dire che la sua natura era coestensiva con quella di Dio, come un sigillo con il dado. Egli è sul trono, non solo per la sua natura originaria, ma come ri