Ebrei 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, IL FIGLIO DI DIO E LA SUA GLORIA CAPITOLO 1-2:4 _1. Il Figlio nel quale Dio ha parlato ( Ebrei 1:1 )_ 2. Molto meglio degli angeli ( Ebrei 1:5 ) 3. Ammonizione e avvertimento ( Ebrei 2:1 ) Ebrei 1:1 Sublime è l'inizio di questo prezioso documento. Dio che in molte misure e in molti modi parlò anticamente ai padri nei profeti, alla fine di questi giorni ci ha parlato in un Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto i mondi; il quale, essendo fulgore della sua gloria ed espressione della sua sostanza, e sostenendo tutte le cose con la p

VEDERE CRISTO NEGLI EBREI Ebrei 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro degli Ebrei si pone sempre davanti a noi come un grande capolavoro biblico sulle glorie di Cristo. Il capitolo 1, che utilizziamo, per l'introduzione, dimostra che Cristo è, in almeno sette punti dichiarati, superiore agli angeli. Non dobbiamo meravigliarci di questo, poiché i versetti iniziali di Ebrei stabiliscono la Divinità di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In questi versetti, Cristo è esposto come segue: 1. Egli è il Figlio di Dio. 2. Egli è l'erede di tutte le cose. 3. Ha creato i mondi, o ha pianificato le età. 4. Egli è lo splendore della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua persona. 5. Egli sostiene ogni cosa con la grandezza della Sua potenza. 6. Ci ha purificato dai nostri peccati. 7. È posto alla destra del Padre. Con le s

Nel primo verso è compressa mirabilmente l'unica verità più vitale sulla storia dell'uomo in tutte le epoche passate; a cui gli ebrei sarebbero pienamente d'accordo. Dio è, senza preliminari, presentato come colui che "in molte parti e in molti modi" ha parlato "in passato ai padri dai profeti". Questa era certamente una rivelazione, ma gradualmente aggiunta, e quindi solo parziale, non in alcun senso una rivelazione completa di Dio. Notiamo anche che non era limitato nei modi in cui riteneva opportuno comunicare. Israele lo sapeva bene e avrebbe dovuto aspettarsi, con l'avvento del loro Messia, una rivelazione non meno distintiva e degna di un Dio così grande. Ma erano determinati a circoscrivere l'azione di Dio con i loro presupposti preconcetti ea legarlo alla tradizione umana. Così, attraverso la perversità del cuore dell'uomo, le precedenti rivelazioni parziali della gloria di Dio...

_E ancora: tu in principio, o Signore, hai fondato la terra, ecc. Il testo, oltre all'autorità degli interpreti, mostra che queste parole sono ancora dette del Figlio di Dio, di Cristo, che era vero Dio e uomo insieme. E pensò parte del Salmo ci. da cui queste parole sono tratte, contengono una preghiera a Dio per la restaurazione della città di Gerusalemme, ma in questo salmo è principalmente indicata la gloria di Cristo e della sua Chiesa, che sarà diffusa su tutte le nazioni._ _Vedi San Giovanni Crisostomo, Estius, Cornelio a Lapide, ecc. --- Come veste li cambierai, ecc. L'apostolo, nel secondo versetto di questo capitolo, aveva detto che il mondo è stato fatto dal Figlio di Dio: ora ci dice che tutte le cose create invecchieranno come una veste, si decomporranno e periranno (almeno dal loro presente stato e condizione) devono essere modificati; ma tu, che sei sia Dio che uomo, sei...

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

E tu, Signore, in principio hai posto le fondamenta della terra; ei cieli sono le opere delle tue mani: E, Tu, Signore - Questo è un indirizzo al Figlio come il Creatore, vedi Ebrei 1:2 ; poiché questo è implicito nel porre le fondamenta della terra. I cieli, che sono opera delle sue mani, indicano la sua infinita saggezza e abilità....

E tu, Signore, in principio hai posto le fondamenta della terra; e i cieli sono opera delle tue mani: ver. 10. _Le opere delle tue mani_ ] Salmi 8:3 , sono chiamate opere delle dita di Dio, elaborate artificialmente; quel cielo dei cieli specialmente, il cui artefice e operaio è Dio, Ebrei 11:10 , τεχνιτης. L'apostolo ci fa capire che è curiosamente e astutamente escogitato....

_E TU, SIGNORE, IN PRINCIPIO HAI POSTO LE FONDAMENTA DELLA TERRA; E I CIELI SONO OPERA DELLE TUE MANI:_ E. In un altro passaggio dice, IN PRINCIPIO. La Settanta (come in Genesi 1:1 ) risponde per contrasto alla fine implicita in "essi periranno", ecc. La versione inglese, 'di antico:' ebraico, 'aforetime'. L'ordine greco qui (non nella Settanta) è "Tu in principio, Signore", che mette in risalto "Signore". "Cristo è predicato anche in passaggi in cui molti potrebbero sostenere che il Padre fosse principalmente destinato" (Bengel). GETTÒ LE BASI DI , _ETHEMELIOOSAS_ ( G2311 )] - 'saldamente.' CIELI - plurale: molteplice, comprendente vari ordini di intelligenze celesti ( Efesini 4:10 ). Opere delle tue

L'ULTIMO E SUPREMO MESSAGGERO DI DIO Ebrei 1:1 Il cristianesimo è più grande della dispensazione mosaica perché è stata data per mezzo del Figlio, mentre la Legge è venuta per mezzo degli angeli. Vedi Atti degli Apostoli 7:53 . Il messaggio del Vangelo è discorso connesso; quella della Legge era sillabe spezzate. _La gloria intrinseca del Figlio_ , Ebrei 1:1 . Gesù è il canale della creazione, della provvidenza e della redenzione. Egli è il raggio lontano della Divinità; ma non uno tra molti eguali, poiché di Lui solo si potrebbe dire che la sua natura era coestensiva con quella di Dio, come un sigillo con il dado. Egli è sul trono, non solo per la sua natura originaria, ma come ri

_La dignità di Cristo._ d.C.  62.       4 Essendo reso tanto migliore degli angeli, po