E ancora: tu in principio, o Signore, hai fondato la terra, ecc. Il testo, oltre all'autorità degli interpreti, mostra che queste parole sono ancora dette del Figlio di Dio, di Cristo, che era vero Dio e uomo insieme. E pensò parte del Salmo ci. da cui queste parole sono tratte, contengono una preghiera a Dio per la restaurazione della città di Gerusalemme, ma in questo salmo è principalmente indicata la gloria di Cristo e della sua Chiesa, che sarà diffusa su tutte le nazioni.

Vedi San Giovanni Crisostomo, Estius, Cornelio a Lapide, ecc. --- Come veste li cambierai, ecc. L'apostolo, nel secondo versetto di questo capitolo, aveva detto che il mondo è stato fatto dal Figlio di Dio: ora ci dice che tutte le cose create invecchieranno come una veste, si decomporranno e periranno (almeno dal loro presente stato e condizione) devono essere modificati; ma tu, che sei sia Dio che uomo, sei sempre lo stesso, senza decadenza né mutamento.

(Witham) --- L'apostolo qui applica l'opera della creazione al Figlio di Dio, e fornisce così una prova chiara e lampante della sua divinità, contro gli Unitari. Per eludere questa prova, alcuni di loro pretendono che questi versi siano stati aggiunti fraudolentemente; ma si trovano in tutte le copie greche e in tutte le versioni antiche di questa epistola. Altri cercano di dare interpretazioni forzate a questi versi, ma le parole sono convincentemente chiare a tutti coloro che non chiudono gli occhi di proposito.

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