_In tempi diversi, [1] e in molti modi. La prima parola significa che Dio ha rivelato l'incarnazione di suo Figlio, per così dire, per pacchi e per gradi, in tempi diversi, e a persone diverse, ad Adamo, ad Abramo, a Mosè, a Davide, ecc. Quest'ultima parola esprime i diversi modi e maniere, come per... [ Continua a leggere ]
_che ha nominato erede di tutte le cose. L'erede non è qui preso per uno che succede a un altro alla sua morte, ma per lo stesso di Maestro o Signore. E sebbene Cristo sia inseparabilmente Dio e uomo, tuttavia questo vale per lui, come uomo, perché, come Dio, non fu costituito nel tempo, ma fu sempr... [ Continua a leggere ]
_Il quale essendo lo spendore, [3] o splendore della sua gloria, non come raggi o raggi sono derivati da un corpo luminoso, ma per una comunicazione necessaria ed eterna della stessa sostanza, e di tutta la luce; in tal senso il concilio di Nizza [Nicaea] ha inteso che l'eterno Figlio di Dio è luc... [ Continua a leggere ]
_Essendo reso molto meglio, &c. Gli ariani pretendevano da qui che Cristo fosse stato fatto, o creato. Ma l'apostolo parla di Cristo come uomo, e ci dice che Cristo, anche come uomo, con la sua ascensione fu esaltato al di sopra degli angeli. --- Poiché ha ereditato un nome più eccellente. Cioè sia... [ Continua a leggere ]
_Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato. Queste parole, sebbene comunemente esposte della generazione eterna del Figlio di Dio nel giorno o nel momento dell'eternità, tuttavia possono essere veramente applicate o a Cristo fatto uomo mediante la sua incarnazione, o a Cristo risorto dai morti, come so... [ Continua a leggere ]
_Che tutti gli angeli di Dio lo adorino. Queste parole sembrano essere citate dal Salmo xcvi. 7. secondo la Settanta. E sembrano essere un invito e un comando agli Angeli di adorare Gesù Cristo, quando alla fine del mondo verrà in giudizio. Questa è una delle prove che qui porta san Paolo, per dimos... [ Continua a leggere ]
_Fa i suoi angeli, [5] spiriti: ei suoi ministri, una fiamma di fuoco. S. Agostino, sul Salmo ciii., e S. Gregorio, hom. xxxiv. in Evang., avrebbe il senso e la costruzione delle parole per essere, che fa che gli spiriti beati siano anche suoi angeli, o messaggeri per annunciare ed eseguire la sua v... [ Continua a leggere ]
_Ma il Figlio. Cioè, a suo Figlio Gesù Cristo, egli dice: Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli e dura per l'eternità. --- Uno scettro, o verga dell'equità, è lo scettro del tuo regno. Cioè, o Cristo, Dio e uomo, capo della tua Chiesa, giudice di tutta l'umanità, ricompenserai e punirai tutti... [ Continua a leggere ]
_E ancora: tu in principio, o Signore, hai fondato la terra, ecc. Il testo, oltre all'autorità degli interpreti, mostra che queste parole sono ancora dette del Figlio di Dio, di Cristo, che era vero Dio e uomo insieme. E pensò parte del Salmo ci. da cui queste parole sono tratte, contengono una preg... [ Continua a leggere ]
_Siediti alla mia destra, ecc. Gli stessi ebrei antichi compresero questo 109° salmo del loro Messia, né poterono rispondere alle parole di Cristo, (Matteo XXII. 45.) quando mostrò loro con queste stesse parole che il loro Messia non era solo il Figlio di Davide, ma anche il Signore di Davide, del q... [ Continua a leggere ]