Ebrei 1:5

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, IL FIGLIO DI DIO E LA SUA GLORIA CAPITOLO 1-2:4 _1. Il Figlio nel quale Dio ha parlato ( Ebrei 1:1 )_ 2. Molto meglio degli angeli ( Ebrei 1:5 ) 3. Ammonizione e avvertimento ( Ebrei 2:1 ) Ebrei 1:1 Sublime è l'inizio di questo prezioso documento. Dio che in molte misure e in molti modi parlò anticamente ai padri nei profeti, alla fine di questi giorni ci ha parlato in un Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, per mezzo del quale ha anche fatto i mondi; il quale, essendo fulgore della sua gloria ed espressione della sua sostanza, e sostenendo tutte le cose con la p

VEDERE CRISTO NEGLI EBREI Ebrei 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro degli Ebrei si pone sempre davanti a noi come un grande capolavoro biblico sulle glorie di Cristo. Il capitolo 1, che utilizziamo, per l'introduzione, dimostra che Cristo è, in almeno sette punti dichiarati, superiore agli angeli. Non dobbiamo meravigliarci di questo, poiché i versetti iniziali di Ebrei stabiliscono la Divinità di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. In questi versetti, Cristo è esposto come segue: 1. Egli è il Figlio di Dio. 2. Egli è l'erede di tutte le cose. 3. Ha creato i mondi, o ha pianificato le età. 4. Egli è lo splendore della gloria del Padre e l'immagine espressa della sua persona. 5. Egli sostiene ogni cosa con la grandezza della Sua potenza. 6. Ci ha purificato dai nostri peccati. 7. È posto alla destra del Padre. Con le s

Nel primo verso è compressa mirabilmente l'unica verità più vitale sulla storia dell'uomo in tutte le epoche passate; a cui gli ebrei sarebbero pienamente d'accordo. Dio è, senza preliminari, presentato come colui che "in molte parti e in molti modi" ha parlato "in passato ai padri dai profeti". Questa era certamente una rivelazione, ma gradualmente aggiunta, e quindi solo parziale, non in alcun senso una rivelazione completa di Dio. Notiamo anche che non era limitato nei modi in cui riteneva opportuno comunicare. Israele lo sapeva bene e avrebbe dovuto aspettarsi, con l'avvento del loro Messia, una rivelazione non meno distintiva e degna di un Dio così grande. Ma erano determinati a circoscrivere l'azione di Dio con i loro presupposti preconcetti ea legarlo alla tradizione umana. Così, attraverso la perversità del cuore dell'uomo, le precedenti rivelazioni parziali della gloria di Dio...

_Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato. Queste parole, sebbene comunemente esposte della generazione eterna del Figlio di Dio nel giorno o nel momento dell'eternità, tuttavia possono essere veramente applicate o a Cristo fatto uomo mediante la sua incarnazione, o a Cristo risorto dai morti, come sono usate da San Paolo, (Atti XIII. 33.) perché lo stesso Cristo in entrambe le vie è Figlio di Dio. Fu l'unico vero e naturale Figlio di Dio, che si fece carne, che si fece uomo, che risuscitò dai morti; e l'eterno Padre manifestò il suo eterno Figlio mediante la sua incarnazione, e lo mostrò trionfante sulla morte mediante la sua risurrezione._ _--- Sarò per lui un padre, ecc. Sebbene queste parole possano essere pronunciate letteralmente di Salomone, tuttavia in senso mistico (intese principalmente dallo Spirito Santo) devono essere intese di Cristo, che in un senso molto più proprio è il F...

Ebrei 1:3 Cristo sopra gli angeli. I. È molto meraviglioso come, nelle vie di Dio, necessità fissa e libertà vadano di pari passo. Da tutta l'eternità Gesù è nominato Figlio di Davide; ma lo sviluppo della storia passa attraverso la libertà, l'esercizio della fede, della speranza, della pazienza, della gioia, della sofferenza. Tutto ciò che è umano è in dolcissima armonia con quel proposito infallibile e immutabile dell'amore di Dio che deve sicuramente realizzarsi. II. L'umanità nella persona del Messia è esaltata molto al di sopra di ogni creatura. Il compimento di tutta la storia, e la perfetta manifestazione della gloria di Dio alla gioiosa adorazione degli angeli e degli uomini, sarà nel Signore Gesù, che non si vergogna di chiamarci fratelli, che è uno con noi per un legame che non potrà mai essere reciso. La santità e la bontà sono degne di adorazione solo nella lor

CAPITOLO II IL FIGLIO E GLI ANGELI Ebrei 1:4 - Ebrei 2:18 L'errore più pericoloso e persistente contro cui dovettero contendere i teologi del Nuovo Testamento fu la dottrina delle emanazioni. La persistenza di questo errore risiede nella sua affinità con la concezione cristiana della mediazione tra Dio e gli uomini; il suo pericolo scaturiva dalla sua totale incoerenza con l'idea cristiana della persona e dell'opera del Mediatore. Perché la concezione ebraica di Dio, come "IO SONO", tendeva sempre più nel corso dei secoli a separarLo da ogni contatto immediato con gli esseri creati. Sarebbe il vanto naturale degli ebrei che Geova dimorasse in una luce inaccessibile. Indicherebbero il contrasto tra Lui e gli dei umani dei greci. Una coscienza sempre più profonda del peccato e dell'oscurità

Poiché a quale degli angeli disse mai: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato? E ancora, io sarò per lui un Padre ed egli sarà per me un Figlio? Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato - Queste parole sono citate da Salmi 2:7 , un salmo che sembra riferirsi solo al Messia; e sono citati da S. Paolo, Atti degli Apostoli 13:33 , riferendosi alla risurrezione di Cristo. E questa loro applicazione è confermata dallo stesso apostolo, Romani 1:4 , poiché mediante la sua risurrezione dai morti fu dichiarato - manifestamente dimostrato, essere il Figlio di Dio con potenza; Dio avendo profuso la sua energia miracolosa nel risuscitare quel corpo dalla tomba che era veramente morto, e morì di morte violenta, poiché C

Poiché a quale degli angeli ha detto in qualsiasi momento: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato? E ancora, io sarò per lui un Padre, ed egli sarà per me un Figlio? ver. 5. _Questo giorno_ ] O il giorno dell'eternità, e quindi si intende della generazione eterna di Cristo; oppure la pienezza del tempo, in cui Dio ha messo nel mondo il suo primogenito, e con la risurrezione dai morti lo ha proclamato con potenza Figlio di Dio, Atti degli Apostoli 13:33 ; Romani 1:4 . _Io sarò per lui un Padre, ed egli sarà per me un Figlio_ ] αυτοθεος. La seconda persona è di se stesso, come Dio; di suo Padre, come Figlio; perché il Padre gli comunica la propria natura, e ciò per generazione; donde è chiamato "suo figlio generato"; e il suo "unigenito"; perché per generazione Dio n

_POICHÉ A QUALE DEGLI ANGELI DISSE MAI: TU SEI MIO FIGLIO, OGGI TI HO GENERATO? E ANCORA, IO SARÒ PER LUI UN PADRE ED EGLI SARÀ PER ME UN FIGLIO?_ Per. Sostanziare Ebrei 1:4 . AL QUALE. Un argomento frequente deriva dal silenzio della Scrittura ( Ebrei 1:13 ; Ebrei 2:16 ; Ebrei 7:3 ; Ebrei 7:14 ). OGGI TI HO GENERATO ( Salmi 2:7 ). Compiuto nella risurrezione di Cristo, per mezzo della quale il Padre "dichiarò" la sua Divina Figliolanza, finora velata dalla

_IL PADRE E IL FIGLIO_ 'Io sarò per lui un padre ed egli sarà per me un figlio.' Ebrei 1:5 La domanda si suggerisce appropriatamente: come si è adempiuta questa profezia? In che modo Dio fu 'Padre' per Cristo? In che modo Cristo fu 'Figlio' per Dio? Suggerirò solo una o due linee di pensiero. I. DIO HA AVUTO, NEL SUO PROPOSITO ETERNO, DI DARE GRANDE GLORIA A SUO FIGLIO . Non dimentichiamolo mai, nel tracciare la vita di Cristo dalla culla alla tomba. È l'indizio per tutto. C'era un disegno lontano per rendere Cristo infinitamente felice; più felice di quanto avrebbe potuto essere se non avesse mai trascorso la sua triste vita su questa terra. II. MA GUARDA COME DIO LO TRATTAVA . — Lo umiliò nella stessa polvere. 'Piaceva al Signore di ferirlo.' E questo, questo fu il modo in cui Dio compì la sua grande impresa verso il proprio Figlio: "Io sarò per lu