Salmi 97:11

Salmi 97 Il suo glorioso regno _1. Geova regna ( Salmi 97:1 )_ 2. In giustizia e con gloria ( Salmi 97:6 ) Egli regna! La terra e la moltitudine delle isole si rallegreranno ora, poiché Colui a cui spetta il diritto occupa il trono e ogni ingiustizia, malvagità e idolatria sarà bandita. Si rallegrano Sion e le figlie di Giuda e si rallegrano tutti i giusti. È il tempo del canto e della gioia. E i cieli riveleranno la Sua giustizia, mentre gli angeli Lo adorano ( Salmi 97:7 e Ebrei 1:6 ). Quali scene di gloria si svolgeranno allora su questa terra

Salmi 97:11 Avviso: I. Che la vita presente non è che un tempo di semina per i giusti. (1) Ora il testo insegna evidentemente che la luce è seminata dai giusti, e non solo per loro; tuttavia, poiché il male e il bene cooperano nelle cose spirituali, possiamo giustamente considerare che i giusti abbiano a che fare con entrambi. Se essi stessi sono in un senso la terra, essi stessi sono in un altro dei semplici coltivatori e coltivatori della terra. Devono seminare luce e anche raccogliere luce. (2) Non si può giustamente dire che un uomo ha luce se non è passato su di lui il grande cambiamento morale della conversione. Quando, per opera dello Spirito di Dio, un uomo viene rinnovato, fatto sentire peccatore e fuggire a Cristo come Salvatore, può essere giustamente descritto come tradotto "dalle tenebre in luce meravigliosa". La luce cade su se stesso, su Dio, sul presente e sul

Salmi 97:1 L'invito a lodare il Re con un nuovo canto Salmi 96:1 è seguito da questo salmo, che ripete l'idea dominante del gruppo, "Geova è re", ma da un punto di vista nuovo. Rappresenta il Suo governo sotto forma di teofania, che può forse essere considerata come la descrizione più completa di quella venuta di Geova al giudizio con cui si chiude Salmi 96:1 . La struttura di entrambi i salmi è la stessa, ciascuno diviso in quattro strofe, normalmente composte da tre versi ciascuno, sebbene l'ultima strofa di Salmi 96:1 svolga in quattro versi. In questo salmo, il primo gruppo di versetti celebra lo stato regale del Re ...

Si semina luce per i giusti e gioia per i retti di cuore. La luce è seminata per i giusti - La luce divina nell'anima dell'uomo è un seme che mette radici, germoglia e aumenta di trenta, sessanta e cento volte. La letizia è anche un seme: viene seminato e, se accuratamente migliorato e coltivato, si moltiplicherà anch'esso a migliaia. Ogni grazia di Dio è un seme che egli intende produrre mille volte nel cuore dei veri credenti. Non richiediamo tanto più grazia da Dio, quanto la coltivazione di ciò che abbiamo ricevuto. Dio non darà di più, a meno che non miglioriamo ciò che abbiamo. Ricorda la parabola dei talenti. Si coltivi fedelmente la luce e la letizia, e si moltiplicheranno finché tutto il corpo sarà pieno di luce e tutta l'anima sarà piena di felicità. Ma solo per i giusti viene seminata la luce; e solo i retti di cuore per i quali si semina letizia. Le parole possono anche sign...

La luce è seminata per i giusti e letizia per i retti di cuore. ver. 11. La _luce è seminata per il giusto_ ] Il giusto è _haeres crucis,_ l'erede della croce; e molti sono i suoi guai. Un figlio di luce può camminare nelle tenebre e non avere luce, Isaia 50:10 , ma Cristo non lo lascerà sconsolato, Giovanni 14:16 , la luce è seminata per lui. È ancora tempo di semina, e di solito è umido e cadente; e il seme deve avere il tempo di mentire, e poi di crescere, prima che ci si possa aspettare un raccolto; ci deve essere anche diserbo e zolle, ecc. "Ecco, l'agricoltore attende il prezioso frutto della terra, e ha lunga pazienza per esso. Siate pazienti anche voi, stabilizzate il vostro cuore", &c., G

_CONFUSI SIANO TUTTI COLORO CHE SERVONO IMMAGINI SCOLPITE, CHE SI VANTANO DI IDOLI: ADORATELO, VOI TUTTI DEI._ -Come gli angeli e come Giuda lo accoglierà quando verrà a confondere gli idoli; e come i santi dovrebbero odiare il male e gioire nel suo santo nome come fonte di luce per loro alla fine. Versetto 7. SIANO CONFUSI TUTTI COLORO CHE SERVONO IMMAGINI SCOLPITE, CHE SI VANTANO DI IDOLI. "Idoli" - letteralmente, cose da nulla, nullità; Ebraico, Elilim. Isaia 42:17 è parallelo; 44:9. ADORATELO, VOI TUTTI DÈI , non i falsi dèi, come dice Hengstenberg, citando Esodo 12:12 ; Numeri 33:41 ; Isaia 19:1

“SII FELICE NEL SIGNORE” Salmi 97:1 La nota chiave qui è il regno di Dio. Per gli empi è incantesimo miseria; per il credente è l'inaugurazione dell'armonia e della gioia. È come se gli araldi angeli passino di isola in isola, di cima di montagna in cima di montagna, con la lieta novella di una grande gioia. Non è sempre facile risalire al suo avvento. Nubi e oscurità lo circondano. L'occhio del senso non può penetrare il nero drappo che lo avvolge, ma la fede è sempre certa che la rettitudine e il giudizio sono il fondamento del Suo trono. A volte Dio viene nel fuoco, Salmi 97:3 , come al Sinai, o nel giorno di Pentecoste, che avveniva nell'anniversario della data della Legge. Vengono giorni come quello in cui cadde Gerusalemme, o quando i Turchi presero Costantinopoli, o quando Napoleone

_Sion esulta nel regno di Cristo._       8 Sion udì e si rallegrò; e le figlie di Giuda si rallegrarono a motivo dei tuoi giudizi, OL ORD . 9 Poiché tu, SIGNORE , _sei_ alto sopra tutta la terra: sei esaltato molto al di sopra di tutti gli dèi. 10 Voi che amate il SIGNORE , odiate il male: egli preserva le anime dei suoi santi; li libera dalla mano degli empi. 11 Si semina luce per i giusti e gioia per i retti di cuore. 12 Rallegratevi nel SIGNORE , voi giusti; e rendi grazie al ricordo della sua santità.       Il regno del Messia,

IL MESSIA IL RE DI TUTTA LA TERRA. Non c'è dubbio che la soprascritta di questo salmo nella Bibbia di Lutero, "Di Cristo e del suo regno", è corretta, che è Geova, la seconda persona della divinità, Gesù Cristo, il Redentore, di cui parla l'ispirato cantore ....

Il regno di Geova, sebbene completamente benefico nello scopo e nell'emissione finale, è tuttavia pieno di terrore e di giudizio nel suo processo verso l'emissione. Anche questo è motivo di gioia. Viene descritto il metodo dei giudizi di Dio. Sono misteriosi, "Nuvole e tenebre lo circondano". Sono fondati sulla più rigorosa giustizia: "Rettitudine e giudizio sono il fondamento del Suo trono". Sono forti: "Un fuoco va davanti a Lui". Gli effetti dei Suoi giudizi sono dichiarati. I suoi avversari sono distrutti, la sua gloria è rivelata, il suo popolo è pieno di gioia. La visione della certezza, del metodo e della vittoria dei giudizi del Re fa nascere il senso della loro ragione di fondo. Egli è il Santo, e ogni malvagità gli è odiosa a causa del male che opera tra il suo popolo, poiché la fierezza della santità di Dio è sempre il suo amore. Quindi lascia che i Suoi santi imparino la le...