Levitico 10:1-20
1 Or Nadab ed Abihu, figliuoli d'Aaronne, presero ciascuno il suo turibolo, vi misero dentro del fuoco, vi posero su del profumo, e offrirono davanti all'Eterno del fuoco estraneo: il che egli non aveva loro ordinato.
2 E un fuoco uscì dalla presenza dell'Eterno, e li divorò; e morirono davanti all'Eterno.
3 Allora Mosè disse ad Aaronne: "Questo è quello di cui l'Eterno ha parlato, quando ha detto: Io sarò santificato per mezzo di quelli che mi stanno vicino, e sarò glorificato in presenza di tutto il popolo". E Aaronne si tacque.
4 E Mosè chiamò Mishael ed Eltsafan, figliuoli di Uziel, zio d'Aaronne, e disse loro: "Accostatevi, portate via i vostri fratelli di davanti al santuario, fuori del campo".
5 Ed essi si accostarono, e li portaron via nelle loro tuniche, fuori del campo, come Mosè avea detto.
6 E Mosè disse ad Aaronne, ad Eleazar e ad Ithamar, suoi figliuoli: "Non andate a capo scoperto, e non vi stracciate le vesti, affinché non muoiate, e l'Eterno non s'adiri contro tutta la raunanza; ma i vostri fratelli, tutta quanta la casa d'Israele, menino duolo, a motivo dell'arsione che l'Eterno ha fatto.
7 E non vi dipartite dall'ingresso della tenda di convegno, onde non abbiate a perire; poiché l'olio dell'unzione dell'Eterno è su voi". Ed essi fecero come Mosè avea detto.
8 L'Eterno parlò ad Aaronne, dicendo:
9 "Non bevete vino né bevande alcooliche tu e i tuoi figliuoli quando entrerete nella tenda di convegno, affinché non muoiate; sarà una legge perpetua, di generazione in generazione;
10 e questo, perché possiate discernere ciò ch'è santo da ciò che è profano e ciò che è impuro da ciò ch'è puro,
11 e possiate insegnare ai figliuoli d'Israele tutte le leggi che l'Eterno ha dato loro per mezzo di Mosè".
12 Poi Mosè disse ad Aaronne, ad Eleazar e ad Ithamar, i due figliuoli che restavano ad Aaronne: Prendete quel che rimane dell'oblazione dei sacrifizi fatti mediante il fuoco all'Eterno, e mangiatelo senza lievito, presso l'altare; perché è cosa santissima.
13 Lo mangerete in luogo santo, perché è la parte che spetta a te e ai tuoi figliuoli, de' sacrifizi fatti mediante il fuoco all'Eterno; poiché così mi è stato ordinato.
14 E il petto dell'offerta agitata e la coscia dell'offerta elevata li mangerete tu, i tuoi figliuoli e le tue figliuole con te, in luogo puro; perché vi sono stati dati come parte spettante a te ed ai tuoi figliuoli, dei sacrifizi di azioni di grazie de' figliuoli d'Israele.
15 Oltre ai grassi da ardere si porteranno la coscia dell'offerta elevata e il petto dell'offerta agitata, per esser agitati davanti all'Eterno come offerta agitata; anche questo apparterrà a te e ai tuoi figliuoli con te, per diritto perpetuo, come l'Eterno ha ordinato".
16 Or Mosè cercò e ricercò il capro del sacrifizio per il peccato; ed ecco, era stato bruciato; ond'egli s'adirò gravemente contro Eleazar e contro Ithamar, i figliuoli ch'eran rimasti ad Aaronne, dicendo:
17 "Perché non avete mangiato il sacrifizio per il peccato nel luogo santo? giacché è cosa santissima, e l'Eterno ve l'ha dato perché portiate l'iniquità della raunanza, perché ne facciate l'espiazione davanti all'Eterno.
18 Ecco, il sangue della vittima non e stato portato dentro il santuario; voi avreste dovuto mangiarla nel santuario, come io avevo ordinato".
19 Ed Aaronne disse a Mosè: "Ecco oggi essi hanno offerto il loro sacrifizio per il peccato e il loro olocausto da vanti all'Eterno; e, dopo le cose che mi son successe, se oggi avessi mangiato la vittima del sacrifizio per il peccato, sarebbe ciò piaciuto all'Eterno?"
20 Quando Mosè udì questo, rimase soddisfatto.
MANCANZA NEL SACERDOZIO (vv. 1-7)
Il ministero sacerdotale era appena iniziato quando coloro a cui era affidato fallirono gravemente. Due dei quattro figli di Aaronne misero nei loro incensieri un incenso diverso da quello che il Signore aveva comandato, e offrirono questo nel fuoco davanti al Signore (v. 1). Nota che non è detto che il Signore abbia comandato loro di non fare quello che hanno fatto, ma non aveva comandato loro di farlo. Questo è molto grave quando si tratta del culto del Signore.
Solo ciò che ha indicato Gli è gradito. Se a questo aggiungiamo qualche nozione umanamente concepita, Dio lo considererà "fuoco strano". In alcune aree della vita potremmo non avere indicazioni esplicite dal Signore, e dove questo è vero non dobbiamo osare stabilire le nostre regole, ma è sempre saggio cercare la guida del Signore nelle Scritture, perché questa è l'unica conservante sicuro per noi.
Il dispiacere di Dio per Nadab e Abihu fu immediatamente e fortemente espresso nel Suo invio di fuoco per consumarli. In precedenza ( Levitico 9:24 ) aveva mandato del fuoco a consumare l'olocausto, in segno della sua accettazione di esso; ma questo fuoco non consumò l'offerta, ma gli offerenti, indicando il rifiuto di Dio della loro offerta. Sebbene Egli possa non portare lo stesso rapido giudizio oggi, tuttavia qualsiasi pretesa di adorazione inventata dall'uomo è per Lui altrettanto abominevole quanto questo strano fuoco di Nadab e Abihu.
Mosè comprese esattamente ciò che era implicato in questo e disse ad Aaronne che Dio stava indicando con tale inflizione il fatto che doveva essere considerato santo, cioè separato da tutto ciò che è solo una concezione degli uomini, e glorificato sopra e prima di tutto la gente. Ciò era particolarmente importante nell'istituzione del culto pubblico di se stesso. Aaron a quel tempo era abbastanza saggio da non dire nulla.
I cugini di Nadab e Abihu furono chiamati a portare i corpi dei colpevoli fuori dal campo per seppellirli (vv. 4-5). Quindi Mosè ordinò ad Aaronne e ai suoi due figli rimasti di non scoprirsi nemmeno il capo e di non strapparsi le vesti (che in Israele era un segno di lutto). Non era coerente con il carattere sacerdotale mostrare segni di lutto, perché il sacerdote è colui che si avvicina a Dio, alla cui presenza non c'è posto per il lutto.
Un sacerdote non doveva mai strapparsi le vesti, anche se Caifa lo fece quando interrogò il Signore Gesù ( Matteo 26:65 ), una violazione per la quale la legge richiedeva la pena di morte. Perché soprattutto il Sommo Sacerdote è tipico del Signore Gesù. Le Sue vesti di dignità sacerdotale saranno tutte strappate? Assolutamente no! Per questo indicherebbe qualche fallimento o difetto nella Sua opera sacerdotale. Grazie a Dio questo è impossibile. Rimane fedele e fedele per sempre!
Il resto di Israele poteva piangere per Nadab e Abihu, ma ai sacerdoti fu detto di rimanere nel tabernacolo in questo momento perché l'olio dell'unzione del Signore era su di loro. L'olio è tipico dello Spirito Santo la cui potenza è tale da elevare l'anima al di sopra di ogni circostanza di dolore. Così possiamo imparare oggi che alla presenza del Signore (il luogo santo), dove lo Spirito di Dio pervade l'atmosfera, possiamo elevarci al di sopra dei dolori della terra, in santa fiducia e pace.
COMPORTAMENTO SACERDOTALE ADATTO (vv. 8-20)
Il Signore ora parla direttamente ad Aronne per proibire a lui e ai suoi figli di bere vino o altre bevande inebrianti quando servivano nel tabernacolo, per timore che questo li portasse alla morte (v. 9). Dovevano avere la mente non annebbiata in modo da essere in grado di distinguere tra ciò che era impuro e ciò che era santo. Può darsi che Nadab e Abihu avessero avuto la loro mente danneggiata a causa del liquore.
Il liquore non era generalmente proibito al popolo, sebbene fosse messo in guardia contro l'ubriachezza. Ma un sacerdote era in un posto speciale di responsabilità, e nel servizio di Dio non doveva permettere che la sua mente fosse compromessa. La madre di Salomone lo avvertì anche che non spettava ai re bere vino o bevande inebrianti ( Proverbi 31:4 ), per timore che ciò avrebbe compromesso la loro capacità di governare in modo equo.
I credenti di oggi, che sono sia re che sacerdoti ( Apocalisse 1:6 ) dovrebbero prendere a cuore questo e non indulgere in nulla che possa offuscare il loro sobrio discernimento e saggezza nel rendere testimonianza al Signore. Perché potremmo essere intossicati da piaceri o altre cose che potrebbero influenzare il nostro giudizio proprio come potrebbe essere il liquore.
Oltre a questo, il sacerdote dovrebbe avere il giusto controllo della sua mente per insegnare ai figli d'Israele tutti gli statuti che il Signore aveva stabilito per loro (v. 11). Questo è un privilegio onorevole e dovrebbe sempre esercitare l'insegnante a praticare l'autodisciplina.
Mosè allora ordinò ad Aaronne, Eleàzaro e Itamar di mangiare tutto ciò che rimaneva delle offerte di cibo, senza lievito. Si dice che questo sia dovuto ad Aaronne e ai suoi figli. Dio aveva deciso questo, e qualunque cosa Dio ci fornisca in modo spirituale dovremmo giustamente rispondere appropriandosene. Sono specificatamente menzionati il petto dell'offerta agitata e la coscia dell'offerta elevata (v. 14). I sacerdoti dovevano così (tipicamente) entrare negli affetti di Cristo come glorificato in cielo (il petto agitò) e nella "potenza della sua risurrezione" (la coscia si sollevò).
Di ciò doveva partecipare l'intera famiglia dei sacerdoti, figlie e figli, così come l'intera famiglia sacerdotale di oggi (tutti i santi) è chiamata a godere di tale benedizione spirituale. La ripetizione del versetto 15 vuole sottolineare l'importanza di questa disposizione di cui la famiglia sacerdotale era responsabile di partecipare.
Tuttavia, nel versetto 16 ci viene detto che quando Mosè chiese del capro dell'offerta per il peccato, trovò che era stato tutto bruciato. Perciò si adirò con Eleazar e Ithamar, chiedendosi perché non avessero mangiato questo sacrificio espiatorio nel luogo santo, dal momento che il suo sangue non era stato portato nel santuario (v. 15). Questa offerta era per il popolo, e il fatto che i sacerdoti la mangiassero simboleggiava il fatto che i sacerdoti entravano e sentivano la colpa del popolo come se fosse stata la loro.
Questo è ciò che il Signore Gesù ha fatto nel modo più completo, prendendo anche quella colpa sulle Sue spalle andando alla croce. Ogni credente dovrebbe avere questo stesso atteggiamento. Ci renderà veri intercessori piuttosto che critici.
In questo caso, tuttavia, Aronne spiegò a Mosè che, poiché i suoi due figli erano morti quel giorno, sarebbe stato troppo difficile per lui elevarsi al di sopra del livello delle proprie angosce, quindi non sarebbe stato in uno stato d'animo adatto a sentire giustamente il fallimento degli altri. Quindi chiede, il suo mangiare l'offerta per il peccato esteriormente sarebbe stato accettato agli occhi del Signore? In altre parole, avrebbe attraversato la forma senza alcun vero cuore in essa. Mosè ne riconobbe la forza e ne fu contento.