Zaccaria 2:1-13
1 E alzai gli occhi, guardai, ed ecco un uomo che aveva in mano una corda da misurare.
2 E io dissi: "Dove vai?" Egli mi rispose: "Vado a misurar Gerusalemme, per vedere qual ne sia la larghezza, e quale la lunghezza".
3 Ed ecco, l'angelo che parlava meco si fece avanti, e un altro gli uscì incontro,
4 e gli disse: "Corri, parla a quel giovane, e digli: Gerusalemme sarà abitata come una città senza mura, tanta sarà la quantità di gente e di bestiame che si troverà in mezzo ad essa;
5 e io, dice l'Eterno, sarò per lei un muro di fuoco tutt'attorno, e sarò la sua gloria in mezzo a lei.
6 Olà, fuggite dal paese del settentrione, dice l'Eterno: perché io vi ho sparsi ai quattro venti dei cieli, dice l'Eterno.
7 Olà, Sion, mettiti in salvo, tu che abiti con la figliuola di Babilonia!
8 Poiché così parla l'Eterno degli eserciti: E' per rivendicare la sua gloria, ch'egli mi ha mandato verso le nazioni che han fatto di voi la loro preda; perché chi tocca voi tocca la pupilla dell'occhio suo.
9 Infatti, ecco, io sto per agitare la mia mano contro di loro, ed esse diventeranno preda di quelli ch'eran loro asserviti, e voi conoscerete che l'Eterno degli eserciti m'ha mandato.
10 Manda gridi di gioia, rallegrati, o figliuola di Sion! poiché ecco, io sto per venire, e abiterò in mezzo a te, dice l'Eterno.
11 E in quel giorno molte nazioni s'uniranno all'Eterno, e diventeranno mio popolo; e io abiterò in mezzo a te, e tu conoscerai che l'Eterno degli eserciti m'ha mandato a te.
12 E l'Eterno possederà Giuda come sua parte nella terra santa, e sceglierà ancora Gerusalemme.
13 Ogni carne faccia silenzio in presenza dell'Eterno! poich'egli s'è destato dalla sua santa dimora".
La terza visione - Un uomo con una linea di misurazione
(vv. 1-5)
Un'altra visione attira gli occhi di Zaccaria, un uomo con una corda per misurare. Zaccaria 1:16 raccontava di una linea tesa su Gerusalemme. Ora, in risposta alla domanda di Zaccaria, l'Uomo gli dice che è venuto a misurare la lunghezza e la larghezza di Gerusalemme. Quest'Uomo è il Signore Gesù che solo è capace di discernere la precisione dei consigli di Dio riguardo alla futura benedizione della Gerusalemme terrena.
Notare che vengono misurate solo la lunghezza e la larghezza. Al contrario, Apocalisse 21:15 mostra la misurazione della Gerusalemme celeste . "La sua lunghezza, larghezza e altezza sono uguali." L'altezza della città terrena non è affatto considerata.
Nel versetto 3 sono menzionati due angeli, l'angelo che parlò con Zaccaria e un altro angelo che incarica il primo di correre a dire a "questo giovane" (Zaccaria) che "Gerusalemme sarà abitata come città senza mura, a causa della moltitudine degli uomini". e il bestiame in essa". Questo non può che essere futuro, perché Gerusalemme non è mai stata così esente da pericoli da non aver bisogno di "muri", né di protezione dai nemici predoni.
Essa attende, oltre il giorno del "problema di Giacobbe", la grande tribolazione, il regno millenario del Signore Gesù. Le dimensioni di Gerusalemme saranno notevolmente aumentate, poiché le "città" includono non solo molte persone, ma anche animali domestici.
Le mura non saranno necessarie, perché il Signore stesso sarà un muro di fuoco che circonderà la città oltre ad essere "la gloria in mezzo ad essa". Questo sarà vero quando Israele sarà finalmente abbattuto nel pentimento e nella fede per ricevere il Messia che prima avevano disprezzato e rigettato. Nella fede semplice e indiscussa dipenderanno quindi dalla comprovata fedeltà del loro benedetto Redentore che non può deluderli.
Le loro mura, porte e sbarre andranno ( Ezechiele 38:10 ): solo il Signore li difenderà. Questa dovrebbe essere una testimonianza chiara e squillante per la Chiesa di Dio oggi, perché troppo spesso siamo ricorsi all'aiuto delle creature e delle organizzazioni per la nostra protezione e aiuto nel rendere testimonianza di Cristo davanti al mondo. Non possiamo dipendere completamente solo dal Signore come farà Israele una volta che lo avrà ricevuto?
LA GIOIA FUTURA DI ISRAELE CONDIVISA DA MOLTE NAZIONI
(vv. 6-13)
Il versetto 6 è un invito agli ebrei a fuggire dalla terra del nord, e il versetto 7 indica che questo si riferisce a Babilonia, dove un numero così grande di Giuda si stabilì in cattività. A quel tempo i Medi e i Persiani avevano sottomesso Babilonia, e ora c'era la libertà per gli ebrei di tornare nella propria terra, ma molti erano diventati ricchi e non volevano essere trapiantati di nuovo. Babilonia è a est di Israele, ma è chiamata la terra del nord perché, attaccando Israele, Nabucodonosor era venuto dal nord.
Da allora Israele è stato disperso anche più a nord, e quindi il nord è menzionato in modo speciale in molte profezie riguardanti il raduno di Israele. Tuttavia, nel versetto 6, il Signore parla anche della sua diffusione all'estero come i quattro venti del cielo, in ogni direzione lontano dalla loro terra. Ma il maggior numero è andato verso nord, e un gran numero è rimasto fino ad oggi.
A Sion viene detto di liberarsi, poiché abitava con la figlia di Babilonia. Questa era diventata un'associazione volontaria e sbagliata. Quando Dio li mandò in cattività, non ebbero altra scelta che andare ( Geremia 39:9 ), ma quando la strada era aperta per il loro ritorno, avrebbero certamente dovuto farlo, ma solo 42.360 risposero ( Esdra 2:64 ).
Pertanto, la città (Sion) era considerata ancora abitata (stabilita) con la figlia di Babilonia. Anche la Chiesa, a causa della disubbidienza a Dio, è stata portata in uno stato di confusione (il significato del nome Babilonia), e dobbiamo inchinarci alla vergogna di ciò sotto la mano del governo di Dio. Ma dovremmo rimanere volontariamente in tale confusione quando il Signore dà l'opportunità di essere liberati da essa e di tornare al centro di Dio e a un'onesta testimonianza della verità dell'unico corpo di Cristo? Molti riconoscono la verità dell'unico corpo, ma pochi cercano la grazia per mettere in pratica quella verità, proprio come la maggior parte degli ebrei apprezzava Gerusalemme (il centro di Dio), ma rimaneva a Babilonia.
Sion non si è mai consegnata, ma la Parola di Dio qui avrà una forza speciale per loro in un giorno a venire, quando saranno davvero consegnati. Tuttavia, l'opera di Dio con loro in questo senso non sarà completata fino "dopo la gloria" (v. 8), cioè dopo la manifestazione gloriosa del Signore Gesù come Re dei re e Signore dei signori. Apparirà prima a Gerusalemme a Giuda ( Zaccaria 12:9 ), e gli ebrei saranno abbattuti in un profondo pentimento davanti a lui.
In seguito, uscirà da Sion ( Gioele 3:16 ) per combattere contro il re del nord e i suoi eserciti, insieme ad altri eserciti, e allora Giuda sarà davvero liberato. Sarà geloso del suo popolo, perché coloro che lo toccano toccano "la pupilla dei suoi occhi", la pupilla, l'area più sensibile. Sente profondamente tutto ciò che tocca il suo amato popolo Israele, e certamente non meno ciò che tocca il suo corpo, la Chiesa.
Il Signore avrebbe stretto la sua mano sulle nazioni e queste sarebbero diventate un bottino per Israele, che aveva servito così a lungo queste nazioni (v. 9). Questo grande capovolgimento assicurerebbe loro che il Signore degli eserciti aveva inviato il Signore Gesù, il Messia d'Israele, che è egli stesso chiamato "il Signore degli eserciti" nel versetto 8. Quanto è chiara la verità della divinità di Cristo in questa dichiarazione di il Signore degli eserciti che «il Signore degli eserciti mi ha mandato».
Non c'è da stupirsi che alla figlia di Sion venga detto di cantare e gioire. Questo stesso Signore degli eserciti sarebbe venuto ad abitare in mezzo a lei. Avrebbe preso il posto di importanza centrale, che avrebbe causato la più grande gioia alle persone a lungo depresse e turbate.
Le nazioni non solo sarebbero state sconfitte nella liberazione di Israele, ma in una grazia incomparabile molte nazioni sarebbero state benedette nell'essere unite al Signore, e anch'esse sarebbero state chiamate popolo di Dio (v. 11). Quest'opera sarebbe così chiaramente divina che si insiste ancora: "Saprai che il Signore degli eserciti mi ha mandato a te". È sia il mittente che il inviato! Il riconoscimento da parte di Israele che Cristo è Dio sarà una gioia meravigliosa per i loro cuori.
Il Signore erediterà Giuda come sua porzione nella terra santa. Giuda è la tribù reale da cui è venuto Cristo. Appropriatamente, il suo nome significa "lode", la porzione che giustamente Gli appartiene da tutto il Suo popolo. Sceglierà di nuovo Gerusalemme come suo centro. Significa "il fondamento della pace". La città non è stata fedele al suo nome in passato, e quindi non ha mai smesso di essere tormentata dalle guerre. La pace deve essere fondata sulla giustizia, come ci dice Isaia 32:17 : "L'opera della giustizia sarà la pace, e l'effetto della giustizia, la quiete e la sicurezza per sempre". Solo quando Gerusalemme riconoscerà Gesù come Figlio di Dio, la giustizia diventerà il carattere della città, e la città sarà finalmente coerente con il suo nome, "il fondamento della pace".
«Taci, ogni carne, davanti al Signore, perché è destato dalla sua santa dimora» (v. 13). Dopo secoli di tumulto, confusione, afflizione, rabbia e dolore, quanto sarà meraviglioso l'intervento del Signore della gloria quando il Suo lungo silenzio sarà rotto dal Suo sorgere dalla Sua santa dimora per misurare la terra. Com'è conveniente allora la chiamata a ogni carne a tacere davanti a Lui, proprio come Amos esprime il comando di Dio in quel momento in una parola: "Silenzio!" ( Amos 8:3 -JND).
È Lui solo che può calmare il mare turbolento dei conflitti, dei problemi e dei dolori del mondo. Ebbene, il Signore Gesù potrebbe dire a Israele: "Taci e sappi che io sono Dio" ( Salmi 46:10 ).