Ezechiele 42:16

CAPITOLO 42 _1. Le stanze del sacerdote nel cortile interno ( Ezechiele 42:1 )_ 2. Le misurazioni finali ( Ezechiele 42:15 )...

_Cinque. Emoth ebraico dovrebbe essere meoth, "trecento, poiché è stampato (ma non nella versione protestante. Haydock) tre volte subito dopo, e come è scritto qui nel Manoscritto 4. Camb. 1. 2". (Kennicott) --- Ance. Settanta, "cubiti", come in ebraico, san Girolamo, ecc., insinuano. Il monte era solo di cinquecento passi quadrati, anche quando fu ampliato al tempo di Giuseppe Flavio. (Guerre ebraiche vi._ _14.; greco) --- Dobbiamo quindi leggere cubiti. (Calmet) --- Se manteniamo le canne, (Haydock) il muro sarà di dodicimila cubiti, (Menochius) il che sembra improbabile. (Tournemine) Vedi cap. xlv. (Fienile)_...

IL SANTUARIO L'idea fondamentale della teocrazia come concepita da Ezechiele è la dimora letterale di Geova in mezzo al suo popolo. Il Tempio è in primo luogo il palazzo di Geova, dove manifesta la sua graziosa presenza ricevendo i doni e gli omaggi dei suoi sudditi. Ma il godimento di questo privilegio di accesso alla presenza di Dio dipende dal compimento di certe condizioni che, secondo il profeta, erano state sistematicamente violate nelle disposizioni che prevalevano sotto il primo Tempio. Quindi la visione di Ezechiele è essenzialmente la visione di un Tempio corrispondente sotto tutti gli aspetti ai requisiti della santità di Geova, e quindi dell'ingresso di Geova nella casa così preparata per la Sua accoglienza. E il primo passo verso la realizzazione della grande speranza del futuro fu quello di presentare agli esuli una descrizione completa di questo edificio, in modo che pote...

Misurò il lato orientale con la canna per misurare, cinquecento canne, con la canna per misurare tutt'intorno. Misurò il lato est - nord - sud - ovest - Ciascuno dei quali era di cinquecento canne: e, poiché l'edificio era quadrato, l'area doveva essere di quasi tredicimila passi. Non c'è da stupirsi che questa fosse chiamata una città. Vedi Ezechiele 40:2 ....

Misurò il lato orientale con la canna per misurare, cinquecento canne, con la canna per misurare intorno. ver. 16. _Cinquecento canne. _] Ecco, qui la grande estensione della Santa Chiesa Cattolica, la comunione dei santi. _Vedi Trapp in "_ Eze 40:1...

_MISURÒ IL LATO ORIENTALE CON LA CANNA PER MISURARE, CINQUECENTO CANNE, CON LA CANNA PER MISURARE TUTT'INTORNO._ Misurò il lato est... cinquecento canne. La Settanta sostituiva "cubiti" con "canne", per sfuggire MISURÒ IL LATO EST... CINQUECENTO CANNE. I Settanta sostituiscono "cubiti" con "canne", per sfuggire all'immenso compasso assegnato all'insieme, vale a dire un quadrato di 500 verghe o 3.000 cubiti (due piedi ciascuno; Ezechiele 40:5 , "una canna che misura sei cubiti di lunghezza" ) - in tutto, un quadrato di un miglio e un settimo - cioè, più di tutta l'antica Gerusalemme; inoltre, c'è molto spazio così lasciato inappropriato. Fairbairn sostiene giustamente la versione inglese, che concorda con quella ebraica. La vasta estensione è un'altra caratteristica che contraddistingue il carattere ideale del tempio. Simboleggia la grande espansione d

_La visione del tempio._ 574...

LE MISURE ESTERNE...

La prossima sezione della descrizione si occupa dello schema generale degli edifici che circondano il Tempio vero e proprio. Sui lati nord e sud c'erano camere, che sono descritte. Queste erano le camere sante ad uso dei sacerdoti, nelle quali mangiavano le cose sante, conservavano tutto il materiale per le offerte e si cambiavano le vesti per il lavoro del loro sacro ufficio. Infine sono state fornite le misure esterne dell'intero edificio del Tempio. Passando attraverso la porta orientale, l'angelo che accompagnava Ezechiele misurò il lato est, il lato nord, il lato sud e il lato ovest, ciascuno dei quali era composto da 500 canne. Con ogni probabilità, in armonia con altre misurazioni fornite, la parola "cubiti" dovrebbe essere sostituita con "canne"....

C'è qualcosa di particolarmente sorprendente nel resoconto qui dato delle sacre stanze e degli usi previsti per loro. In ebraico l'espressione è bella; sono le santità delle santità: cfr Levitico 2:3 . E da che cosa impariamo da qui, se non che Gesù, il nostro Grande Sommo Sacerdote, è qui esposto, il nostro Altare, Sacrificio e Sacrificatore del Nuovo Testamento! Vorrei che tutti i veri seguaci del Signore Gesù tenesse questo ricordo, perché allora non dovremmo più sentire di chiamare quel luogo l'Altare, che forma le balaustre della comunione al tavolo nelle chiese. Ahimè! quanto è insensato dare quel titolo a un luogo che appartiene solo al Signore Gesù, e ad esso volgersi per recitare il Credo, come se il Signore Gesù fosse lì, e lì solo! La mente di quell'uomo deve essere grossolanamente ignorante chi lo fa. Colui che Giovanni vide era in mezzo ai candelabri d'oro, per intimare la s...