Filippesi 4:11

IV. CRISTO, FORZA DEL CREDENTE, SUFFICIENTE PER TUTTE LE CIRCOSTANZE CAPITOLO 4 _1. State saldi e gioite ( Filippesi 4:1 )_ 2. Dipendenza da Dio e vera occupazione del cuore ( Filippesi 4:5 ) 3. Tutto posso in Cristo ( Filippesi 4:10 ) 4. La comunione dei Filippesi ( Filippesi 4:14 ) 5. Il saluto ( Filippesi 4:21 ) Filippesi 4:1 E ora l'ultima testimonianza del prigioniero del Sign

Con il cuore traboccante alla contemplazione di un tale Oggetto, l'apostolo nel cap. 4 si sofferma sulla sufficienza del Signore Gesù per soddisfare sommamente l'anima. Se nel cap. 3 Cristo è il suo oggetto in gloria, in questo capitolo Cristo è la sua forza per il sentiero nel deserto; e in contrasto con il mormorio costante di Israele nel deserto, ci dice con tutto il cuore: "Ho imparato in qualunque stato mi trovi, ad essere contento". Dolce testimonianza della pienezza dell'amore e della grazia nel suo adorabile Salvatore! E anche verso i Filippesi il suo cuore si allarga: «fratelli miei carissimi e sospirati, mia gioia e mia corona». Questo deve essere il risultato di ogni vera occupazione con Cristo. Se abbiamo sete della beata conoscenza di Se stesso, cerchiamo spontaneamente che anche gli altri possano goderne, e lo spirito con cui lo facciamo sarà di tenera considerazione e di s...

_Ho imparato... ad accontentarmi di ciò. Letteralmente, per essere sufficiente. So essere in una condizione bassa. (Conam)_...

Filippesi 4:11 Il segreto della felicità. I. Quando san Paolo parla di essere _contento,_ usa nell'originale una parola che non ricorre in nessun altro posto nel Nuovo Testamento. Ma questa parola, tanto rara in S. Paolo, era di uso comune a tutte le scuole dell'antica Grecia. Forse sarebbe stato reso più da vicino con "autosufficienza". S. Paolo, come era suo costume, prese l'antico vocabolo greco e lo battezzò; gli diede un nuovo valore; vi lesse istintivamente un nuovo significato. Un cristiano non può che essere autosufficiente, perché in un cristiano l'io è virtualmente soppresso. Il vecchio sé è sostituito, è assorbito in un altro sé. II. Quali sono gli ingredienti della contentezza cristiana, e quali sono le considerazioni fondamentali che dovrebbero rendere un cristiano felice e grato di essere ciò che è? (1) Il primo motivo, comune in larga misura a S. Paol

CAPITOLO 19 DONI E SACRIFICI. Filippesi 4:10 (RV). L'Apostolo aveva incitato alla gioia. nel Signore, e una moderazione visibile a tutti gli uomini. Se qualcuno suppone che così facendo abbia raccomandato un temperamento stoico, insensibile alle impressioni delle cose passeggere, il passaggio che ora ci viene davanti correggerà quell'errore. Ci mostra come l'Apostolo potesse "rallegrarsi nel Signore", e tuttavia trarre grande soddisfazione da incidenti provvidenziali. "Ho gioito grandemente nel Signore, che ora finalmente hai ravvivato il tuo pensiero per me", o, come nella versione precedente, "che la tua cura per me è rifiorita". L'ansia mondana, la cura e l'ansia mondane per le persone e le cose sono rimproverate dallo spirito di gioia nel Signore. Ma le persone e le cose di noi tutti hanno una connessione con il Signore, se abbiamo occhi per vederlo e

Non che io parli per mancanza: perché ho imparato, in qualunque stato mi _trovassi_ , ad accontentarmi. Non che io parli a proposito del bisogno - sono del tutto indifferente a questo riguardo; lasciando tutto il mio sostegno, pur vincolato alla testimonianza di Gesù, alla provvidenza di Dio. Perché ho imparato: sono così soddisfatto della saggia provvidenza e della bontà di Dio, che so che tutto ciò che determina è il migliore; e quindi sono perfettamente contento che governi il mondo nel modo che sembra migliore alla sua divina saggezza. Quanto è vero il proverbio, Una mente contenta è una festa continua! Cosa otteniamo mormorando e lamentandoci?...

Non che io parli in relazione al bisogno: perché ho imparato, in qualunque stato mi trovi, ad _accontentarmi_ di ciò . ver. 11. _Rispetto al bisogno_ ] L'empio nella pienezza della sua sufficienza è in difficoltà, Giobbe 20:22 . Al contrario, l'uomo pio in mezzo alle sue ristrettezze è sufficiente. "Egli ha tutte le cose", come il possessore di tutte le cose. _Poiché ho imparato_ ] Alla scuola di Cristo, poiché la natura non insegna tale lezione. " _Optat ephippia bos piger, optat arare caballus._ " Orato. Gli operai non erano contenti del loro soldo, Matteo 20:13 . Quelli che hanno abbastanza per affondarli, ma non hanno abbastanza per soddisfarli; come una nave può essere ricoperta d'oro e d'argento, fino al naufragio, e tuttavia avere bussola e fianchi s

_NON CHE IO PARLI PER MANCANZA: PERCHÉ HO IMPARATO, IN QUALUNQUE STATO MI TROVASSI, AD ACCONTENTARMI._ Ho imparato. L'io è enfatico. Lascio agli altri, se vogliono, il malcontento. Io, da parte mia, ho imparato, mediante l'insegnamento dello Spirito Santo, e le azioni della Provvidenza ( Ebrei 5:8 ). CONTENT , х _AUTARKEES_ ( G842 )] - 'indipendente dagli altri, con sufficienza in se stessi'. Il cristianesimo ha innalzato il termine al di sopra della superba autosufficienza dello stoicismo pagano alla contentezza del cristiano, la cui sufficienza non è in sé, ma in Dio ( 2 Corinzi 3:5 ; 1 Timoteo 6:6 ;...

“IL MIO DIO SODDISFERÀ OGNI ESIGENZA” Filippesi 4:10 L'Apostolo era stato lieto di ricevere i doni dei suoi amici, perché questi testimoniavano la loro fervente vita religiosa. Fu un frutto che accresceva il loro conto. Da parte sua aveva imparato una delle più grandi lezioni: l'appagamento per qualunque stato si trovasse. Questo è un segreto che può essere acquisito solo dalla nostra esperienza di vita nella volontà di Dio. Quando l'anima vive in Dio e trova il suo ideale più alto nel compimento della sua volontà, diventa assolutamente certa che tutte le cose necessarie saranno aggiunte. Tutto è possibile a coloro che traggono la loro forza quotidiana da Dio. È meraviglioso sentire Paolo dire che abbondava, Filippesi 4:18 . Una prigione, una catena, una misera esistenza! I

_Gentilezza riconosciuta; Contentezza cristiana._ d.C.  62.       10 Ma mi sono molto