Proverbi 28:16

CAPITOLO 28 AVVERTENZE E ISTRUZIONI CONTINUA Il malvagio è un codardo; il giusto, perché confida nel Signore e sa che il Signore è dalla sua parte, è audace come un leone. È la coscienza che fa del malvagio un vigliacco. Questo capitolo contiene molti forti contrasti e importanti avvertimenti ed esortazioni. Ne segnaliamo alcuni. Coloro che abbandonano la legge, voltano le spalle alla rivelazione di Dio, rifiutano l'obbedienza a Lui, lodano i malvagi, fanno causa comune con loro. Coloro che osservano la legge, obbediscono alla Parola di Dio, sono contendenti per la fede Proverbi 28:4 . Gli uomini malvagi sono ciechi, ma cercando il Signore viene la comprensione, gli occhi dei ciechi si aprono Proverbi 28:5 . Figlio saggio è colui che osserva la legge; tale fu Salomone fino a che n

CONTRASTI DIVINI Proverbi 28:1 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo un altro messaggio di Salomone che Dio gli diede. Faremo emergere diverse affermazioni all'inizio del capitolo. 1. UN CONTRASTO NELLE COSCIENZE. Proverbi 28:1 : "Gli empi fuggono quando nessuno li insegue; ma i giusti sono arditi come un leone". La nostra mente va immediatamente a una coscienza autoaccusa da parte dei malvagi. Quando un uomo è peccatore, ha quasi paura della propria ombra. Immagina continuamente che qualche potere delle tenebre stia per sopraffarlo o che qualche legge dei giusti stia per raggiungerlo. Ricordiamo la storia della poesia di Hood, come il maestro aveva ucciso un uomo per i suoi soldi. Quando il giorno dopo scese, non poté resistere a guardare il luogo in cui aveva seppel

SE ABBIAMO VISTO nel capitolo 27 la benedizione di Dio e rifugio nel santuario, capitolo 28, una quarta sezione. riporta bruscamente i nostri piedi al sentiero del deserto, dove il cammino e le vie devono essere provati dal crogiolo della prova. Queste prove sono particolarmente dure, tanto più a causa del diffuso allontanamento dalla rivelazione di Dio ai giorni di Ezechia. che abbiamo visto essere così simile agli "ultimi giorni" della storia della chiesa sulla terra. _ "Gli empi fuggono quando nessuno li insegue, ma i giusti sono tenuti come un leone"._ Una cattiva coscienza naturalmente alimenta la codardia. e c'è da aspettarsi la fuga da parte di un uomo malvagio. Non ne consegue che tutta la paura sia il risultato di una cattiva coscienza: tuttavia un credente dovrebbe imparare a non cedere mai alla paura: la fede dà il coraggio di stare arditamente come un leone. Perché dovremmo...

_Prudenza. Settanta, "ricchezze". La povertà è una grande tentazione per le persone autorevoli, più dell'avarizia stessa. (calma)_...

CAPITOLO 29 UN ASPETTO DI ESPIAZIONE "Chi nasconde le sue trasgressioni non prospererà; ma chi le confessa e le abbandona otterrà misericordia." - Proverbi 28:13 "Felice l'uomo che teme sempre, ma colui che indurisce il suo cuore cadrà nel male." - Proverbi 28:14 "Il timore del Signore tende alla vita, e chi l'ha rimane soddisfatto. Non sarà colpito dal male." - Proverbi 19:23 "Con la misericordia e la verità si espia l'iniquità e con il timore del Signore gli uomini si allontanano dal male." - Proverbi 16:6 LA PAROLA Ebraica usata per l'idea di espiazione è quella che originariament

Il principe che non ha intendimento _è_ anche un grande oppressore: _ma_ chi odia la cupidigia prolungherà i _suoi_ giorni. Il principe che vuole capire - Un principe debole avrà generalmente ministri malvagi, perché la sua debolezza gli impedisce di fare una scelta appropriata; ed è propenso a preferire coloro che lo lusingano, e che servono di più ai suoi piaceri. Il quantum dell'intelletto del re può essere sempre apprezzato dalla mitezza o dall'oppressione del suo governo. Colui che getta il suo popolo in guerre dispendiose, per il cui sostentamento è gravato di tasse, è un principe senza comprensione. Non conosce il proprio interesse e non considera quello del suo popolo. Ma queste cose, sebbene verità generali, si applicano più particolarmente a quei governi dispotici che prevalgono nei paesi asiatici....

Il principe che vuole intelligenza [è] anche un grande oppressore: [ma] chi odia la cupidigia prolungherà i [suoi] giorni. ver. 16. _Il principe che vuole comprensione. _] Come fa ogni tiranno, Sal 14:4 sebbene pensino di agire con saggezza, come Faraone, Es 1:10 perché di solito arrivano a fini prematuri, come _la_ maggior parte dei Cesari fino a Costantino, e come il nostro Riccardo III e la nostra regina Maria, i cui regni sono i più brevi di tutti i re dalla conquista. "Gli uomini sanguinari e ingannevoli non vivono la metà dei loro giorni", o se lo fanno, è per loro un ulteriore male. Is 65:20 _Ma chi odia la cupidigia. _] La concupiscenza nell'originale ha il suo nome da perforare o ferire, e opportunamente, sia nei confronti degli altri, Pro 1:19 e se stesso. 1Tm 6:10 _a _ _Al genero di Cerere senza macellazione, &c._...

_IL PRINCIPE CHE NON HA INTENDIMENTO È ANCHE UN GRANDE OPPRESSORE: MA CHI ODIA LA CUPIDIGIA PROLUNGHERÀ I SUOI GIORNI._ Il principe che vuole capire (è) anche un grande oppressore (e quindi non prolungherà i suoi giorni): (ma) chi odia la cupidigia (e quindi non opprime il suo popolo con esazioni) prolungherà i suoi giorni. Quindi il Keri; ma il Ketib, "quelli che odiano", ecc....

      16 Il principe che non ha intendimento _è_ anche un grande oppressore, _ma_ chi odia la cupidigia prolungherà i _suoi_ giorni.       Due cose sono qui suggerite come cause della _cattiva_ amministrazione dei principi: 1. L'amore del denaro, che è la _radice di tutti i mali; _poiché l' _odio_ per la _cupidigia_ qui si contrappone _all'oppressione,_ secondo il carattere di Mosè di buoni magistrati, _uomini che temono Dio e odiano la cupidigia_ ( Esodo 18:21 ), non solo non essendo avidi, ma odiandola, e stringendo le mani dal possesso di tangenti. Un governante avido non farà la giustizia né amerà la misericordia, ma il popolo sotto di lui sarà comprato e venduto. 2. Mancanza di considerazione: _Chi odia la cupidigia prolungherà il_ suo governo e la sua pace, sarà felice negli affetti del suo popolo e nella benedizione d

LE CONSEGUENZE DELL'EMPIETÀ...