Salmi 57:6

Salmi 57 Perfetta fiducia in Dio _1. Riparato fino a quando il problema non è passato ( Salmi 57:1 )_ 2. Liberazione e lode ( Salmi 57:6 ) L'iscrizione è Al-taschith, che significa “non distruggere”; è il Michtam di Davide quando fuggì da Saul. Ci mostra ancora una volta l'esercizio della fede nei pii d'Israele. Si rifugiano all'ombra delle Sue ali finché queste calamità non siano passate. Cercano un intervento dall'alto, da dove verrà sicuramente alla fine dei giorni della tribolazione. “Egli manderà dal cielo e mi salverà”. Allora sanno che saranno consegnati in attesa di cui si ode la voce di lode. “Sii esaltato, o Dio, al di sopra dei cieli, la tua gloria copra tutta la terra”....

_saggiamente. "Astutamente." Molti leggono, qui incantatur a sapiente. (Calma) --- Non approva l'arte magica. (Menochius) --- I serpenti possono naturalmente essere effettuati con la musica. Il serpente torpido scoppia per incantesimo. (Virgilio, Egloghe viii.; Bochart v. 3. 385.) Parkhurst, chober. (Bacino di fieno)_...

Salmi 57:1 QUESTO salmo assomiglia al precedente nelle circostanze di pericolo del cantore e nella sua fede audace. Ha anche punti di contatto nel grido "Sii gentile" e nell'espressione notevole per i nemici: "Quelli che mi inghiottirebbero". Ha anche diverse caratteristiche in comune con gli altri salmi attribuiti dalle soprascritte al tempo della persecuzione salina. Come Salmi 7:1 sono la metafora dei leoni per i nemici, quella di scavare una fossa per le loro trame, l'uso della gloria come sinonimo di anima. La difficile parola resa "distruzioni" in Salmi 57:1 collega questo salmo con Salmi 55:11 , datato come appartenente al tempo dell

Hanno preparato una rete ai miei passi; la mia anima è piegata: hanno scavato una fossa davanti a me, in mezzo alla quale sono caduti _loro stessi_ . Sela. Hanno preparato una rete per i miei passi - Un gin o springe, come i cacciatori mettono nei luoghi che conoscono la preda che cercano frequenta: tali, inoltre, come mettono nei passaggi nelle siepi, ecc., attraverso i quali la selvaggina si insinua . Hanno scavato una fossa - Un altro metodo per catturare selvaggina e bestie feroci. Scavano una fossa, la coprono con bastoncini deboli e torba. Le bestie, non sospettando il pericolo dove nessuno appare, nel tentativo di passarci sopra, cadono attraverso e sono prese. Saul scavò una fossa, tese lacci per la vita di Davide; e cadde in uno di loro lui stesso, in particolare nella grotta di En-gedi; poiché entrò nella stessa fossa o caverna dove erano nascosti Davide e i suoi uomini, e la s...

Hanno preparato una rete per i miei passi; l'anima mia è prostrata: hanno scavato davanti a me una fossa, in mezzo alla quale sono caduti [stessi]. Sela. ver. 6. _Hanno preparato una rete per i miei passi_ ] In modo che io possa a malapena tenere il piede fuori dal laccio. Non oso alzare un piede finché non trovo un appoggio sicuro per l'altro; ed è difficile da fare. Vedi l'accusa di Saul agli Zifiti, 1 Samuele 23:22 . _La mia anima è piegata_ ] Sono felice di rimpicciolirmi in me stesso (come fanno le persone paurose), per poter evitare quei gin e quelle trappole che hanno teso per mutilarmi e danneggiarmi. _Hanno scavato una fossa, ecc. _] Mi hanno costretto in questa caverna sotterranea; ed ecco, Saul stesso è gettato nelle mie mani, in questo mio nascondiglio. Questi sono problemi negativi, altri problemi negativi....

_HANNO PREPARATO UNA RETE PER I MIEI PASSI; LA MIA ANIMA È PIEGATA: HANNO SCAVATO UNA FOSSA DAVANTI A ME, IN MEZZO ALLA QUALE SONO CADUTI LORO STESSI. SELA._ Hanno preparato una rete per i miei passi; la mia anima è piegata - piuttosto, poiché il verbo ebraico è transitivo, ei nemici sono il soggetto negli altri verbi della frase, "hanno piegato la mia anima". HANNO SCAVATO UNA FOSSA DAVANTI A ME, IN MEZZO ALLA QUALE SONO CADUTI LORO STESSI - il tema della lode in Salmi 57:5 ; vale a dire, che con tutta la loro preparazione della rete per il Salmista, il loro inchinarsi l'anima sua e scavare una fossa, tutta la loro laboriosa malizia è finita nel loro cadere nella loro fossa; tale è la giusta retribuzione di Dio!...

"ALL'OMBRA DELLE TUE ALI" Salmi 57:1 Questo è uno dei salmi più scelti. Risale ad Adullam o Engedi. Si compone di due sezioni, ciascuna delle quali termina con lo stesso ritornello, Salmi 57:5 ; Salmi 57:11 . PRIMA STROFA, SALMI 57:1 Il fuggitivo tra le solidità rocciose sente il ruggito della bestia selvaggia, ma giace tranquillo nel suo nascondiglio. Gli angeli di Dio chiuderanno la bocca ai leoni. “Come le ali di una madre-uccello intercettano il pericolo che minaccia i suoi nidiacei, così la cura amorevole di Dio protegge il suo popolo. Non c'è qui traccia di parole pronunciate in precedenza dall'antenato di

_Preghiera nell'afflizione._ Al capo musicista, Al-taschith, Michtam di Davide, quando fuggì da Saul nella caverna.       1 Abbi pietà di me, o Dio, abbi pietà di me: poiché la mia anima confida in te: sì, all'ombra delle tue ali mi rifugio, finché _queste_ calamità non siano passate. 2 Io griderò a Dio altissimo; a Dio che fa _ogni cosa_ per me. 3 Egli manderà dal cielo e mi salverà _dal_ vituperio di colui che vorrebbe inghiottirmi. Sela. Dio manderà la sua misericordia e la sua verità.   4 L'anima mia _è in_ mezzo ai leoni;...

LA VERA FIDUCIA DELLA FEDE. Al capo musicista, Al-taschith, da cantare secondo la melodia "Non distruggere", che si riferiva anche alle circostanze critiche legate all'evento che ha causato la scrittura dell'inno, Michtam, poema di epigrammi, di David quando fuggì da Saul nella caverna, 1 Samuele 22:1 ; 1 Samuele 24:1 . Il suo contenuto può essere ben utilizzato da ogni credente che si trovi in ​​difficoltà a causa della persecuzione dei suoi nemici....

Ancora una volta il tema è lo stesso, ma il trionfo della fiducia è ancora più evidente. Confronta l'apertura qui con quella della canzone precedente. Il grido è lo stesso, ma il motivo è diverso. Ecco un grido nato dalla coscienza del nemico. Qui nasce dalla visione di Dio, e dalla fiducia in Lui. Confronta anche il desiderio di Sal 55:6 con l'esperienza in questo caso. Là il desiderio era per le ali inefficienti di una colomba per il volo. Qui il senso è delle ali di Dio sufficienti per rifugiarsi finché le calamità non saranno passate. Ora il grido è di reale bisogno, perché l'opposizione è espressa in termini più acuti che mai, ma per tutto il tempo è un canto di fiducia. Nel salmo che parla di paura e fuga il cuore è «dolorante». Ora nella fiducia è "riparato" e il problema è un'ondata di lodi. La fede non ci libera dalla prova, ma ci permette di trionfare su di essa. Inoltre, la f...