E todos comeram a mesma carne espiritual;
A mesma carne espiritual. Como a água da rocha respondeu ao batismo, o maná correspondeu ao outro dos dois sacramentos cristãos, a ceia do Senhor. Paulo implica a importância atribuída a esses dois sacramentos por todos os cristãos naqueles dias: um protesto antecipado contra aqueles que ficaram de lado. Ainda assim, ele se protegerá contra o outro extremo - que a posse de tais privilégios garantirá a salvação.
Se houvesse sete sacramentos, como Roma ensinava, Paulo teria feito alusão a eles. Ele não quer dizer que os israelitas e nós cristãos têm "o mesmo" sacramento; mas que os israelitas crentes e incrédulos tinham "o mesmo" privilégio espiritual do maná (cf. 1 Coríntios 10:17 ). Era "carne espiritual" ou comida, porque dada pelo Espírito de Deus, não pelo trabalho humano.
Gálatas 4:29 , "nascido segundo o Espírito" - isto é, sobrenaturalmente; "milho do céu", Salmos 78:24 ; Salmos 105:40 . Em vez disso, "espiritual", como típico de Cristo, o pão verdadeiro do céu, João 6:32 (Grotius).
Não que os israelitas entendessem claramente isso, mas os crentes entre eles sentiriam que o tipo continha alguma verdade espiritual: sua fé implícita e reverente, embora indistinta, eles eram contados para justificação, da qual o maná era um selo sacramental. 'Eles não devem ser ouvidos que fingem que os velhos pais procuram apenas promessas transitórias' (Artigo 7:, Igreja da Inglaterra: cf. Hebreus 4:2 ).