No primeiro dia da semana, cada um de vocês faça uma reserva, conforme Deus o fez prosperar, para que não haja reuniões quando eu chegar.

Primeiro dia da semana - já mande sagrado pelos cristãos como o dia da ressurreição do Senhor, o dia inicial das criações físicas e das novas espirituais; gradualmente substituiu o sábado judaico do sétimo dia ( Salmos 118:22 - Salmos 118:24 ; João 20:19 ; João 20:26 ; Atos 20:7 ; Apocalipse 1:10 ).

Assim, o início do ano mudou do outono para a primavera, quando Israel foi tirado do Egito. Três festas anuais foram realizadas no PRIMEIRO dia da semana; a festa da onda, oferta do primeiro feixe, respondendo à ressurreição do Senhor; Pentecostes, ou a festa das semanas, típico dos frutos da ressurreição na Igreja Cristã ( Levítico 23:11 ; Levítico 23:15 - Levítico 23:16 ; Levítico 23:36 ); a festa dos tabernáculos na colheita, típica da reunião de todo o número de eleitos.

A Páscoa foi mantida como sábado um sagrado ( Êxodo 12:16 ). O sábado cristão comemora o início das respectivas obras das Três Pessoas Divinas: criação, redenção (a ressurreição) e santificação (no Pentecostes, o Espírito Santo foi derramado). Jesus veio para cumprir o espírito da lei, para não cancelar ou diminuir seu padrão.

O objetivo principal do sábado é a santidade, não apenas o descanso: "Lembre-se de que você santifica o dia do sábado". Compare Gênesis 2:3 , 'Deus o abençoou e santificou, porque nele havia descansado' etc. "Lembre-se" implica que ele existia antes da lei do Sinai, e refere-se à sua instituição no Paraíso (cf.

Êxodo 16:22 - Êxodo 16:23 ; Êxodo 16:26 ; Êxodo 16:30 ). "Seis dias trabalharás": o espírito do mandamento é cumprido, seja o trabalho de seis dias nos últimos seis dias ou no primeiro.

Um sábado perpétuo seria o mais alto ideal cristão; mas viver em um mundo de negócios em que isso ainda não se concretizou; se uma lei de tempos definida era necessária no Paraíso, ainda é mais agora.

Todos vocês - mesmo aqueles em situações limitadas.

Deite por ele - embora não exista uma coleção pública semanal, cada uma é privada para separar uma proporção definida de sua renda semanalmente por causa do Senhor. O dia do Senhor, lembrando-nos do Seu amor por nós, é o melhor dia para contribuir através do amor a Ele.

Na loja - abundantemente: o melhor de uma loja melhor montada para o determinado ( 1 Timóteo 6:19 ).

Como Deus o prosperou - literalmente, 'o que quer que ele possa prosperar', pode ter adquirido por borboletas ( Mateus 25:15 - Mateus 25:29 ; grego, Atos 11:29 ; 2 Coríntios 8:12 ).

Que não haja reunião quando eu vier - para que eles não precisem ser então criados, quando o nosso tempo deve ser empregado em coisas diretamente espirituais. Quando os homens dão uma vez por todas, pouco é dado. Mas quando cada um estabelece algo a cada dia do Senhor, mais é coletado.

1-9 Os bons exemplos de outros cristãos e igrejas devem nos despertar. É bom ficar na loja para bons usos. Aqueles que são ricos neste mundo devem ser ricos em boas obras, 1 Timóteo 6:17; 1 Timóteo 6:18. A mão diligente não ficará rica, sem a benção divina, Provérbios 10:4; Provérbios 10:22. E o que é mais apropriado suscitar-nos para a caridade do povo e filhos de Deus, do que olhar para tudo o que temos como seu presente? Obras de misericórdia são verdadeiros frutos do verdadeiro amor a Deus e, portanto, são serviços adequados em seu próprio dia. Os ministros estão fazendo seus negócios apropriados, quando apresentam ou ajudam obras de caridade. O coração de um ministro cristão deve estar voltado para as pessoas entre as quais ele trabalhou por muito tempo e com sucesso. Todos os nossos propósitos devem ser feitos com submissão à providência divina, Tiago 4:15. Os adversários e a oposição não quebram o espírito de ministros fiéis e bem-sucedidos, mas aquecem seu zelo e os inspiram com nova coragem. Um ministro fiel fica mais desanimado com a dureza do coração de seus ouvintes e com as retaliações dos professores do que com as tentativas dos inimigos.

Verso 1 Coríntios 16:2. No primeiro dia da semana ] O apóstolo prescreve o método mais conveniente e adequado de fazer isso contribuição.

1. Todo homem deveria sentir que era seu dever socorrer seus irmãos em perigo.

2. Ele devia fazer isso de acordo com a habilidade que Deus lhe deu.

3. Ele deveria fazer isso no final da semana, quando tivesse juntado seus ganhos semanais e visto o quanto Deus havia prosperado seu trabalho.

4. Ele então deveria trazê-lo no primeiro dia da semana, como é mais provável, para a igreja ou assembleia, para que pudesse ser colocado no tesouraria comum.

5. Aprendemos com isso que a contribuição semanal não poderia ser sempre a mesma , já que cada homem deveria ficar como Deus o fizera prosperar : agora, em algumas semanas, ele ganharia mais; outros, menos.

6. Parece, de maneira geral, que o primeiro dia de a semana , que é o O sábado cristão era o dia em que as principais reuniões religiosas eram realizadas em Corinto e nas igrejas de Galácia ; e, conseqüentemente, em todos os outros lugares onde o Cristianismo prevaleceu. Este é um forte argumento para a guarda do sábado cristão.

7. Podemos observar que o apóstolo segue aqui a regra da sinagoga ; era um costume regular entre os judeus fazerem suas cobranças para os pobres no Dia do Senhor , para que eles não ficassem sem o necessário para a vida e não ser impedido de ir à sinagoga.

8. Para o propósito de fazer esta provisão, eles tinham uma bolsa , que foi chamada de ארנקי של צדקה Arneki shel tsedakah , "A bolsa das esmolas", ou o que chamaríamos de a caixa dos pobres . Isso é o que o apóstolo parece querer dizer quando diz: Deixe-o colocar na loja - deixe-o colocar no bolsa de esmolas , ou na caixa dos pobres .

9. Também era uma máxima com eles que, se encontrassem algum dinheiro, não deveriam colocá-lo em seu privado bolsa, mas naquela que pertencia aos pobres .

10. Os judeus devotos acreditavam que, como sal comida temperada, o mesmo acontecia com esmolas , riquezas; e aquele que não deu esmola do que tinha, suas riquezas se dispersassem. A mariposa iria corromper as bolsas , e o cancro corroem o dinheiro , a menos que a massa tenha sido santificada por dando uma parte aos pobres.