A obra de cada homem será manifestada; porque o dia a declarará, porque será revelada pelo fogo; e o fogo testará qualquer tipo de trabalho de cada homem.

O trabalho de todos os homens - cada superestrutura na fundação.

Ó dia -do Senhor ( 1 Coríntios 1:8 ; Hebreus 10:25 ). "O dia" - isto é, o dia dos dias, o dia muito esperado.

Declare - inglês antigo para 'deixar claro' ( 1 Coríntios 4:5 ).

Deve ser revelado pelo fogo - ou seja, "trabalho de todo homem". 'Ele', o Senhor, cujo dia é ( 2 Tessalonicenses 1:7 - 2 Tessalonicenses 1:8 ). Literalmente, 'está sendo revelado (o presente implica a segurança e a proximidade do evento, Apocalipse 22:10 ; Apocalipse 22:20 ) em chamas' ( Malaquias 3:2 - Malaquias 3:3 ; Malaquias 4:1 ).

O fogo (aqui figurativo, como o ouro, o feno etc.) não é purgatório (como Roma ensina, por exemplo, purificatório e punitivo), mas probatório; não restrito aqueles que morrem em 'pecado venial' - a suposta classe intermediária entre aqueles que entram no céu de uma só vez e aqueles que morrem em pecado mortal, que vão para o inferno - mas universal, testando tanto os piedosos quanto os ímpios ( 2 Coríntios 5:10 : cf.

Marcos 9:49 ). Este fogo não é até o último dia; o suposto incêndio do purgatório começa na morte. O fogo de Paulo é tentar as obras, o fogo do purgatório, as pessoas, os homens. O fogo de Paulo causa "perda" às que sofrem; O purgatório de Roma, grande ganho - ou seja, o céu, finalmente, para os purgados por ele, se fosse verdade.

Não foi essa doutrina que deu origem às orações pelos mortos, mas a prática de orar pelos mortos (que surgiu da solicitude equivocada dos sobreviventes), que deu origem à prática de orar pelos mortos (que se envolveu pelas solicitude equivocada dos sobreviventes), que deu origem à doutrina.

10-15 O apóstolo era um sábio construtor de mestres; mas a graça de Deus o fez tal. O orgulho espiritual é abominável; está usando os maiores favores de Deus, para alimentar nossa própria vaidade e fazer ídolos de nós mesmos. Mas todo homem preste atenção; pode haver uma má construção sobre uma boa base. Nada deve ser posto sobre ele, mas o que o fundamento sustentará e o que é que tem um pedaço com ele. Não ousemos unir uma vida meramente humana ou carnal com uma fé Divina, a corrupção do pecado com a profissão do cristianismo. Cristo é uma rocha firme, permanente e imóvel dos séculos, capaz de suportar todo o peso que Deus ou o pecador podem depositar sobre ele; nem existe salvação em nenhum outro. Deixe de fora a doutrina de sua expiação, e não há fundamento para nossas esperanças. Mas daqueles que descansam nesse fundamento, existem dois tipos. Alguns não têm nada além da verdade, como é em Jesus, e não pregam mais nada. Outros constroem sobre o bom fundamento o que não suportará o teste, quando chegar o dia da trilha. Podemos estar enganados em nós mesmos e nos outros; mas chegará um dia que mostrará nossas ações à verdadeira luz, sem encobrir ou disfarçar. Aqueles que espalharem a religião verdadeira e pura em todos os seus ramos, e cuja obra permanecerá no grande dia, receberão uma recompensa. E que ótimo! quanto exceder seus desertos! Outros, cujas opiniões e doutrinas corruptas, ou invenções e usos vãos na adoração a Deus, serão divulgados, renegados e rejeitados naquele dia. Isso significa claramente um incêndio figurativo, não real; pois que fogo real pode consumir ritos ou doutrinas religiosas? E é tentar as obras de todo homem, as de Paulo e Apolo, assim como outras. Vamos considerar a tendência de nossos empreendimentos, compará-los com a palavra de Deus e julgar a nós mesmos, para que não sejamos julgados pelo Senhor.

Verso 1 Coríntios 3:13. O dia deve ser declarado, porque deve ser revelado pelo fogo ] Há muitas diferenças de opinião em relação ao significado dos termos neste e nos dois versos seguintes. Que o apóstolo se refere à iminente destruição de Jerusalém, acho muito provável; e quando isso for considerado, todos os termos e metáforas parecerão claros e consistentes.

O dia é a hora da punição sobre esse povo desobediente e rebelde. E este dia sendo revelado pelo fogo , mostra o extremo rigor e a natureza totalmente destrutiva desse julgamento.

E o fogo provará o trabalho de cada homem ] Se o apóstolo se referir aos professores judaizantes e suas insinuações de que a lei, especialmente a circuncisão, era de obrigação eterna; então o dia do fogo - o tempo da vingança, que estava próximo, seria suficiente refutar tais afirmações; pois, no julgamento de Deus, todo o serviço do templo deveria ser destruído; e o povo, que afetuosamente presumiu sua permanência e estabilidade, deveria ser despojado de sua terra e espalhado por toda a face da terra. A diferença dos sistemas cristão e judaico deve então ser vista: o último deve ser destruído naquele ardente dia , e o primeiro prevalece mais do que nunca.