Mas a comida não nos recomenda a Deus; pois, se comermos, também não seremos melhores; nem, se não comermos, seremos piores.

Louvado. Então G fg, Vulgata. Mas 'Aleph (') AB [parasteese] 'apresentará' como antes de um príncipe. C Delta tem 'presentes'. AB dizia 'Nem se não comomos, somos melhores: nem se comomos, somos piores:' os comedores justificam sua alimentação. 'Aleph (') Delta Gfg, Vulgata, lida como a versão em inglês, na qual Paulo admite que 'a carne não nos apresenta como elogiada nem como reprovada diante de Deus:' ela não afeta nosso status religioso ( Romanos 14: Romanos 14:6 ; Romanos 14:17 ), mas recomenda que eles não percam nada por não comer; e, ao mesmo tempo, ao limitar sua liberdade, eles salvam a consciência de irmãos fracos. O "mas" ( 1 Coríntios 8:9 ) confirma a leitura AB.

7-13 Comer um tipo de alimento e se abster de outro não tem nada para recomendar uma pessoa a Deus. Mas o apóstolo adverte contra colocar um obstáculo no caminho dos fracos; para que não se atrevam a comer o que foi oferecido ao ídolo, não como alimento comum, mas como sacrifício, e, assim, serem culpados de idolatria. Quem tem o Espírito de Cristo nele, amará aqueles a quem Cristo amou, a fim de morrer por eles. Os ferimentos causados ​​aos cristãos são feitos a Cristo; mas acima de tudo, envolvê-los em culpa: ferir suas consciências, está ferindo-o. Deveríamos ter muita delicadeza de fazer qualquer coisa que possa tropeçar nos outros, embora possa ser inocente em si mesma. E se não devemos pôr em risco a alma de outros homens, quanto devemos tomar cuidado para não destruir a nossa! Que os cristãos tomem cuidado para não se aproximar do mal ou de sua aparência, embora muitos façam isso em assuntos públicos, pelos quais talvez impliquem plausivelmente. Os homens não podem, portanto, pecar contra seus irmãos, sem ofender a Cristo e pôr em perigo suas próprias almas.

Verso 1 Coríntios 8:8. A carne não nos recomenda a Deus ] Não há banquetes como estes podem ser uma recomendação de nossos almas ou pessoas ao Ser Supremo. Quanto à coisa , considerada em em si , a comer não nos dá nenhuma vantagem espiritual; e comer e não não é perda espiritual.