Ora, os primeiros habitantes que habitaram em suas possessões em suas cidades foram os israelitas, os sacerdotes, os levitas e os netinins.

Os primeiros habitantes que habitavam em suas posses. Este capítulo se refere totalmente aos primeiros exilados retornados. Quase todos os nomes se repetem em Neemias ( Neemias 11:1 - Neemias 11:36 ), embora diferenças, que serão explicadas há.

A mesma divisão do povo em quatro classes contínuas após, como antes, o cativeiro - a sabre, os sacerdotes, levitas, nativos que agora eram chamados pelo nome comum de lamentações, e nethinins, isto é, dados (ao santuário). Essa designação, aplicada primeiro aos levitas ( Números 3:9 ) tornou-se posteriormente o título distintivo dos gibeonitas ( Josué 9:27 ; Esdras 2:43 ; Esdras 8:20 ).

Quando o historiador fala dos "primeiros habitantes que habitaram em seus bens", ele implica que houve outros que depois retornaram e se estabeleceram em bens não ocupados pelos primeiros. Conseqüentemente, lemos sobre um grande número retornando sucessivamente sob Esdras, Neemias e em um período posterior. E alguns que retornaram à antiga herança de seus pais viveram antes do tempo do cativeiro ( Esdras 3:12 ; Ageu 2:4 ; Ageu 2:10 ).

Verso 1 Crônicas 9:2. Agora os primeiros habitantes ] Isto é falado daqueles que voltaram do cativeiro babilônico, e da hora em que voltaram; pois está insinuado aqui que outras pessoas posteriormente se estabeleceram em Jerusalém, embora esses mencionados aqui fossem o primeiro no retorno do cativeiro. Falando propriamente, as divisões mencionadas neste versículo constituíam o inteiro do povo israelita, que estava, desde os dias de Josué, dividido nas quatro seguintes classes:

1. Os padres .

2. Os Levitas .

3. As pessoas comuns ou simples israelitas .

4. Os Netinim , ou escravos do templo , os restos mortais dos gibeonitas, que , tendo enganado Josué, foram condenados a este serviço Josué 9:21, c. No tempo de Davi, é provável que outros povos conquistados tenham sido acrescentados, pois os sucessores dos gibeonitas não eram suficientes para realizar todo o trabalho penoso do serviço do templo.