Ora, havia um certo homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, e seu nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efrateu:

Um certo homem de Ramathaim-zophim , [ haa-Raamaatayim-Tsowpiym ( H7436 ), com o artigo; Septuaginta, Armathaim]. A primeira palavra, estando no número duplo, significa a cidade dupla - a cidade antiga e nova de Ramá ( 1 Samuel 1:19 ).

Havia cinco cidades com esse nome, todas em terreno elevado. Esta cidade tinha a adição de Zophim, porque, como alguns pensam, foi fundada por Zuph ou Zophai ( 1 Crônicas 6:26 ; 1 Crônicas 6:35 ), "um efratita", ou seja, um nativo de Efrata.

Belém, e a expressão de Ramathaim-zofim, deve, sem orientações de que a conjectura sobre seu fundador é correta, deve ser entendida como Ramah na terra de Zuph (cf. 1 Samuel 9:5), Ramathaim-zophim, significando Ramah 1 Samuel 9:5 zofitas , ou descendentes de Zuph. Outros, considerando "monte Efraim" como aspirado para a localidade no território de José, consideram "Zofim" não como um nome adequado, mas comum, significando torres de vigia ou vigias, com referência tanto à altura de sua situação (cf.

Números 23:14 ; 'Palaestina', de Reland, pp. 694, 695) ou sendo uma residência de profetas que eram vigias ( Ezequiel 3:17 ). Seu site exato é desconhecido. Diz-se que está no "monte Efraim"; e, na suposição de que a cadeia de montanhas chamada "as colinas de Efraim" manteve seu nome, mesmo em sua extensão ao sul de Benjamin, Robinson ('Biblical Researches', 2 :, p. 334) identifica esse Ramah com Sola ( Zuph) .

Elcana, filho de Jeroham ... Essa genealogia é dada extensamente em 1 Crônicas 6:22 - 1 Crônicas 6:23 ; 1 Crônicas 6:33 - 1 Crônicas 6:34 .

Apesar da ordem levítica e de um homem bom, ele praticava a poligamia, que, embora ao contrário da lei original, parece ter prevalecido entre os hebreus naqueles dias, quando "não havia rei em Israel, e todo homem fazia o que parecia certo aos seus olhos próprios."

1-8 Elcana manteve sua presença no altar de Deus, apesar das infelizes diferenças em sua família. Se as devoções de uma família prevalecem para não pôr um fim às suas divisões, ainda assim as divisões não devem parar as devoções. Abater nosso amor justo a qualquer relação por causa de qualquer enfermidade que eles não possam ajudar, e que seja sua aflição, é fazer a providência de Deus brigar com seu preceito, e com muita maldade acrescentar aflição aos aflitos. É uma evidência de uma disposição básica, deliciar-se em entristecer aqueles que têm um espírito triste e em tirar o humor daqueles que estão aptos a se irritar e ficar desconfortáveis. Devemos suportar os encargos uns dos outros, não acrescentar a eles. Hannah não pôde suportar a provocação. Aqueles que têm um espírito irritado e estão aptos a provocar demais o coração são inimigos de si mesmos e despojam-se de muitos confortos, tanto da vida quanto da piedade. Devemos notar confortos, para impedir que lamentemos por cruzamentos. Devemos olhar para o que é para nós, bem como o que está contra nós.

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL

-Ano desde a criação, 2833.

-Ano antes da Encarnação, 1171.

-Ano antes da primeira Olimpíada, 395.

-Ano antes da construção de Roma, 418.

-Ano do Período Juliano, 3543.

-Ano do Período Dionisíaco, 351.

- Ciclo do Sol, 15.

- Ciclo da Lua, 9.

CAPÍTULO I

Alguns relatos de Elkanah e suas duas esposas, Peninnah e Hannah ,

1, 2.

Seu culto anual em Shiloh e as porções que ele deu em tais

vezes para suas esposas , 3-5.

Hannah, sendo estéril, é reprovada por Peninnah, especialmente em

eles estão indo para Shiloh; pelo que ela está profundamente triste , 6, 7.

Elkanah a consola , 8.

Sua oração e voto no templo, que se Deus desse a ela um

filho, ela o consagraria ao Seu serviço , 9-11.

Eli, o sumo sacerdote, ao ouvi-la orar indistintamente, a ataca

por estar bêbado , 12-14.

Sua defesa de sua conduta , 15, 16.

Eli, não enganado, a abençoa; em que ela toma coragem ,

17, 18.

Hannah e Elkanah voltam para casa; ela concebe, dá à luz um filho e

o chama de Samuel , 19, 20.

Elkanah e sua família vão novamente a Shiloh para adorar; mas Hannah

fica em casa para amamentar seu filho, propondo, assim que ele

desmamado, para ir e oferecê-lo ao Senhor, de acordo com seu voto ,

21-23.

Quando desmamado, ela o leva para Shiloh, apresenta a criança para ouvir Eli

para ser consagrado ao Senhor e oferece três novilhos, um

efa de farinha e uma garrafa de mingau para sua consagração ,

24-28.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Verso 1 Samuel 1:1. Ramathaim-zophim ] Literalmente, os dois lugares altos do vigia ; Tratava-se, sem dúvida, de duas colinas contíguas, sobre as quais foram construídas torres de vigia, e onde vigias mantinham vigilância contínua para a segurança do país e que posteriormente deram nome ao local.