For we would not, brethren, have you ignorant of our trouble which came to us in Asia, that we were pressed out of measure, above strength, insomuch that we despaired even of life:

Referindo-se ao risco iminente de vida que ele correu em Éfeso (Atos 19:23, etc.), quando toda a multidão foi enfurecida por Demétrio, sob o argumento de Paulo tendo assaltado a religião de Diana de Éfeso, e outros perigos semelhantes.

Tivemos a sentença de morte em nós mesmos - o que significa que ele se considerava condenado à morte. Alford considera o perigo em Éfeso tão leve que não pode ser a referência aqui, sem expor Paulo a uma acusação de covardia; portanto, ele supõe alguma doença mortal de Paulo (2 Coríntios 1:9 - 2 Coríntios 1:10). Mas "os sofrimentos de Cristo" (2 Coríntios 1:5) não se aplicavam; pois Cristo nunca sofreu doença. Há poucas dúvidas de que, se Paulo fosse encontrado pela multidão, ele teria sido despedaçado: além disso, havia outros perigos igualmente angustiantes - como "mentiras à espera dos judeus" (Atos 20:19). Eles, sem dúvida, haviam incitado a multidão em Éfeso (Atos 19:9), e eram os chefes dos "muitos adversários", como "bestas (selvagens)", que ele possuía. lutar com (1 Coríntios 15:32; 1 Coríntios 16:9). Sua saúde debilitada combinava com isso para fazê-lo considerar-se quase morto (2 Coríntios 11:29; 2 Coríntios 12:10). A própria causa de ele não ter visitado Corinto diretamente, como ele pretendia, pelo qual pede desculpas (2 Coríntios 1:15 - 2 Coríntios 1:23), era para que houvesse tempo para ver se os males que surgiam ali, não apenas do grego, mas também dos perturbadores judeus (2 Coríntios 11:22), seriam verificados por sua primeira carta: o fato de não estarem totalmente assim era o que implicava a necessidade dessa segunda carta. Ele não especificar isso expressamente é o que podemos esperar no início desta carta; perto do fim, quando ele obteve sua audição favorável com um tom gentil, ele se refere mais distintamente aos agitadores judeus (2 Cor. 20:22).

Acima da força - ie: poderes comuns de resistência.

Desesperado - no que diz respeito à ajuda ou esperança humana. Mas em relação à ajuda de Deus "não estávamos em desespero" (2 Coríntios 4:8).

Verso 9. Mas - `sim. '

A frase - em vez [ apokrima (G610), não katakrima ( G2631)], 'a resposta'. Quando me perguntei o que devo esperar? a resposta foi "morte", Vulgata. Wahl suporta a versão em inglês.

Em Deus que ressuscita os mortos. Tínhamos desistido de todos os pensamentos da vida, que nossa única esperança estava fixada na ressurreição vindoura. Então, em 1 Coríntios 15:22, essa esperança o sustentou ao enfrentar inimigos selvagens como bestas selvagens. Aqui, ele aborda apenas a doutrina, assumindo que sua verdade é admitida pelos coríntios e exortando sua influência em sua prática.

1-11 Somos encorajados a chegar ousadamente ao trono da graça, a fim de obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em momentos de necessidade. O Senhor é capaz de dar paz à consciência perturbada e acalmar as paixões furiosas da alma. Essas bênçãos são dadas por ele, como o Pai de sua família redimida. É o nosso Salvador que diz: Não se perturbe o seu coração. Todos os confortos vêm de Deus, e nossos mais doces confortos estão nele. Ele fala paz às almas, concedendo a livre remissão de pecados; e ele os conforta pelas influências animadoras do Espírito Santo e pelas ricas misericórdias de sua graça. Ele é capaz de atar as pessoas de coração partido, curar as feridas mais dolorosas e também dar esperança e alegria sob as mais pesadas dores. Os favores que Deus concede a nós não são apenas para nos alegrar, mas também para que possamos ser úteis aos outros. Ele envia conforto o suficiente para apoiar, como simplesmente confiar e servi-lo. Se formos humilhados até o desespero da vida, podemos confiar em Deus, que pode trazer de volta até a morte. Sua esperança e confiança não foram em vão; nem se envergonhe quem confia no Senhor. As experiências passadas incentivam a fé e a esperança e nos colocam sob a obrigação de confiar em Deus no tempo vindouro. E é nosso dever, não apenas ajudar-nos mutuamente com a oração, mas louvar e agradecer e, assim, obter retornos adequados pelos benefícios recebidos. Assim, as provações e as misericórdias terminarão em bem para nós e para os outros.

Verso 2 Coríntios 1:8. Nosso problema que veio até nós na Ásia ] A que parte de sua história o apóstolo se refere nós não sabemos: alguns acham que é para os Judeus esperando para matá-lo , Atos 20:3; outros, à insurreição levantada contra ele por Demetrius e seus companheiros artesãos , Atos 19:23; outros, à sua lutando com feras em Éfeso , 1 Coríntios 15:32, que eles entendem literalmente ; e outros pensam que há uma referência aqui a alguma perseguição que não está registrada em nenhuma parte da história do apóstolo.

Fomos pressionados para fora da medida, acima da força ] O original é extremamente enfático: καθ ' ὑπερβολην εβαρηθημεν ὑπερ δυναμιν · fomos pesados ​​além do que é crível, mesmo além do que qualquer força natural poderia suportar. Não há nenhuma parte da história de São Paulo conhecida por nós que possa justificar essas expressões fortes, exceto ele ter sido apedrejado em Listra; o que, senão o que se pretende aqui, os fatos a que se refere não estão registrados. Como Listra estava propriamente na Ásia, a menos que ele se referisse à Ásia Menor, e seu apedrejamento em Listra destruiu mais evidentemente sua vida, de modo que sua ressurreição foi um efeito do poder miraculoso de Deus; ele deveria estar se referindo a isso. Atos 14:19, c. Mas é muito provável que a referência seja a alguma terrível perseguição que ele suportou pouco tempo antes de escrever esta epístola e com os contornos que os coríntios conheciam.