For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, an house not made with hands, eternal in the heavens.

Portanto, surge sua ambição de ser aceito no julgamento vindouro do Senhor. Daí, também, seu trato abertamente com os homens, como com Deus, na pregação: dando assim aos coríntios de que se vangloriarem dele contra seus adversários. Seu motivo constrangedor é o amor transformador de Cristo, por quem Deus operou a reconciliação entre Ele e os homens, e comprometeu com o apóstolo o ministério da reconciliação.

Para. O motivo da afirmação (2 Coríntios 4:17) de que a aflição leva à glória excessiva.

Sabemos - com certeza (2 Coríntios 4:14; Jó 19:25). E se. Pois todos não morrerão; muitos serão "alterados" sem 'dissolução' (1 Coríntios 15:51 - 1 Coríntios 15:53), se esse parto diário à morte (2 Coríntios 3:11) deve terminar em morte real.

Terrestre , [ epigeios (G1919)] - não é o mesmo que terrestre (1 Coríntios 15:47): em contraste com" nos céus ".

Casa deste tabernáculo - em vez disso, 'casa do tabernáculo.' "Casa" expressa mais permanência do que pertence ao corpo; portanto, é adicionada a qualificação "deste tabernáculo" (implicando o que está mudando, e não estacionário): esta casa semelhante a um tabernáculo (cf. Jó 4:19; 2 Pedro 1:13 - 2 Pedro 1:14). No tabernáculo no deserto, a moldura de madeira e as cortinas se desgastavam com o tempo; e quando Israel habitou em Canaã, um templo fixo foi substituído por ele. O templo e o tabernáculo em todos os itens essenciais eram um: havia a mesma arca, a mesma nuvem de glória. Tal é a relação entre o corpo "terreno" e o corpo da ressurreição. O Espírito Santo está consagrado no corpo do crente como em um santuário (1 Coríntios 3:16). Assim como a arca foi a primeira a derrubar o tabernáculo, a alma (que, como a arca, é aspergida com sangue de expiação, e é o depósito sagrado no santuário mais íntimo, 2 Timóteo 1:12) na dissolução do corpo; depois, as cobertas foram removidas, respondendo à carne; por fim, a estrutura e os painéis, respondendo aos ossos, os últimos a ceder, (Números 4:1 - Números 4:49 ) Paulo, como fabricante de tendas, usa uma imagem de seu ofício (Atos 18:3).

Dissolvido - uma palavra branda para a morte dos crentes.

Temos - em perspectiva garantida, tão certa como se estivesse em nossas mãos, depositada "nos céus" para nós. O tempo está presente (cf. João 3:36; João 6:47): não que a dissolução do terreno e tendo a habitação celestial, são simultâneos.

Um edifício de Deus - grego, 'de Deus'. Um edifício sólido, não um tabernáculo ou tenda temporária. "Nosso" corpo está em contraste com 'de Deus'. Embora nosso corpo atual também seja de Deus, ainda não é fresco e perfeito de Suas mãos, como nosso corpo de ressurreição será.

Não feito com as mãos - contrastado com as casas erguidas pelas mãos do homem (1 Coríntios 15:44 - 1 Coríntios 15:49). Assim, o corpo de Cristo é designado, em contraste com o tabernáculo criado por Moisés (Marcos 14:58; Hebreus 9:11). Nosso corpo de ressurreição, em contraste com a "casa terrena deste tabernáculo", nosso corpo atual. O estado intermediário não é levado diretamente em consideração. Uma vírgula deve separar "eterno" e "nos céus".

1-8 O crente não só está bem seguro pela fé de que existe outra vida feliz depois que isso termina, mas ele tem boa esperança, através da graça, do céu como morada, lugar de descanso, esconderijo. Lugar, colocar. Na casa de nosso Pai há muitas mansões, cujo Construtor e Criador é Deus. A felicidade do estado futuro é o que Deus preparou para aqueles que o amam: habitações eternas, não como os tabernáculos da terra, os pobres chalés de barro, nos quais agora habitam nossas almas; que estão em decomposição e em decomposição, cujas fundações estão no pó. O corpo da carne é um fardo pesado, as calamidades da vida são um fardo pesado. Mas os crentes gemem, sendo sobrecarregados com um corpo de pecado, e por causa das muitas corrupções remanescentes e furiosas dentro deles. A morte nos despirá da roupa da carne e de todos os confortos da vida, além de acabar com todos os nossos problemas aqui abaixo. Mas as almas crentes devem ser vestidas com roupas de louvor, com mantos de retidão e glória. As atuais graças e confortos do Espírito são conquistas da eterna graça e conforto. E embora Deus esteja conosco aqui, por seu Espírito e em suas ordenanças, ainda não estamos com ele como esperamos estar. A fé é para este mundo, e a visão é para o outro mundo. É nosso dever, e será nosso interesse andar pela fé, até vivermos à vista. Isso mostra claramente a felicidade de ser desfrutada pelas almas dos crentes quando ausentes do corpo, e onde Jesus torna conhecida sua presença gloriosa. Estamos relacionados ao corpo e ao Senhor; cada um reivindica uma parte em nós. Mas quanto mais poderosamente o Senhor pede por ter a alma do crente unida a si mesma! Tu és uma das almas que amei e escolhi; um daqueles que me foram dados. O que é a morte, como um objeto de medo, comparado a estar ausente do Senhor!

CAPÍTULO V.

A forte esperança de glória eterna do apóstolo e fervor

anseia por esse estado de bem-aventurança , 1-4.

A garantia que ele recebeu do Espírito Santo e de seu

cuidado para ser sempre considerado agradável ao Senhor , 5-9.

Todos devem comparecer perante o tribunal de Cristo , 10.

Sabendo que esse terrível evento deve acontecer, ele se esforçou para

convencer os homens da necessidade de estarem preparados para atender o

Senhor, sendo influenciado para esta obra por seu amor a Cristo ,

11-13.

Jesus Cristo morreu por todos, é uma prova de que todos foram

morto , 14.

Aqueles por quem ele morreu devem viver para ele , 15.

Não devemos conhecer nenhum homem depois da carne , 16.

Aqueles que estão em Cristo são novas criaturas , 17.

O glorioso ministério da reconciliação , 18-21.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. V.

Verso 2 Coríntios 5:1. Se nossa casa terrena de esta tabernáculo ] Por casa terrena, o apóstolo mais evidentemente significa o corpo em que a alma é representada como residência ou permanência por um tempo, e da qual é para ser libertado na morte; pois como a morte dissolve o tabernáculo , então não pode haver habitação para a alma. O apóstolo também alude aqui ao antigo tabernáculo judaico , que, em todas as remoções da congregação, foi dissolvido e tomadas em peças ; e a arca da aliança, coberta com suas próprias cortinas, era carregada sozinha; e quando eles chegaram ao local de descanso, as partes dissolvidas do tabernáculo foram colocadas juntas como antes. Quando consideramos este símile em conexão com a doutrina da ressurreição, que o apóstolo tratou tanto nestas epístolas, e que ele mantém constantemente em vista, então veremos que ele pretende transmitir o seguinte significado: que como o tabernáculo foi retirado para ser novamente montado , para que a corpo deve ser dissolvido , a fim de ser reedificado ; que, como a arca da aliança, subsistia por si mesma , enquanto o tabernáculo era para baixo , o mesmo pode acontecer com a alma quando separada do corpo; que como a arca tinha então seu próprio véu para sua cobertura, Êxodo 40:21, então a alma deve ter algum veículo no qual subsistirá até que receba seu corpo na ressurreição .

Um edifício de Deus ] Alguns pensam que isso se refere a um certo veículo celestial com o qual Deus investe as almas santas em sua demissão do corpo; outros supõem que se relaciona ao corpo de ressurreição ; e alguns imaginam que se refere meramente ao estado de bem-aventurança que os santos possuirão no reino da glória. Veja a seguinte nota.