Having therefore these promises, dearly beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God.

Nos limpamos. Isso conclui a exortação (2 Coríntios 6:1; 2 Coríntios 6:14; 2 Timóteo 2:21; 1 João 3:3; Apocalipse 22:11) e deve ser anexado a 2 Coríntios 6:1 - 2 Coríntios 6:18.

Sujidade - "o imundo" (2 Coríntios 6:17).

Da carne - por exemplo, fornicação, predominante em Corinto (1 Coríntios 6:15 - 1 Coríntios 6:18).

E espírito - como idolatria, direta ou indireta (1 Coríntios 6:9; 1 Coríntios 8:1; 1 Coríntios 8:7; 1 Coríntios 10:7; 1 Coríntios 10:21 - 1 Coríntios 10:22). O espírito (Salmos 32:2) recebe poluição através da carne, o instrumento da impureza. "Carne e espírito:" o homem inteiro, exterior e interior.

Aperfeiçoando a santidade. Limpar a impureza é um passo positivo em direção à santidade (2 Coríntios 6:17). Não basta começar: o fim coroa o trabalho (Gálatas 3:3; Gálatas 5:7; Filipenses 1:6).

Medo de Deus - geralmente associado às promessas mais gloriosas (2 Coríntios 5:11; Hebreus 4:1). Privilégio e promessa andam de mãos dadas.

1-4 As promessas de Deus são fortes razões para seguirmos a santidade; devemos nos purificar de toda imundície de carne e espírito. Se esperamos em Deus como nosso Pai, devemos procurar ser santos como ele é santo, e perfeitos como nosso Pai no céu. Somente Sua graça, pelas influências de seu Espírito, pode purificar-se, mas a santidade deve ser o objeto de nossas constantes orações. Se os ministros do evangelho são considerados desprezíveis, há perigo de que o próprio evangelho também seja desprezado; e, embora os ministros não devam lisonjear ninguém, eles devem ser gentis com todos. Os ministros podem procurar estima e favor, quando podem apelar com segurança ao povo, de que não corromperam ninguém por falsas doutrinas ou discursos lisonjeiros; que eles não enganaram ninguém; nem procurou promover seus próprios interesses, a fim de prejudicar alguém. Foi afeição por eles fez o apóstolo falar tão livremente com eles, e fez com que ele se gloriasse em todos os lugares e em todas as ocasiões.

CAPÍTULO VII.

A inferência do apóstolo a partir da exortação anterior , 1.

Ele os pressiona a recebê-lo com carinho, por causa de seu

grande amor por eles , 2-4.

Ele diz a eles a angústia que sentiu por sua causa em

Macedônia, até que ele se encontrou com Titus e ouviu falar de seu

prosperidade , 6-7.

Ele se alegra que sua primeira epístola foi feita o meio de seu

reforma , 8, 9.

Declara como eles foram afetados por sua carta e o processo de

sua reforma , 10, 11.

Mostra por que ele escreveu para eles , 12.

Alegra-se que sua ostentação deles para Titus seja considerada um

verdade; e aproveita para mencionar o grande carinho de

Titus por eles e sua própria confiança neles , 13-16.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VII.

Verso 2 Coríntios 7:1. Tendo, portanto, essas promessas ] As promessas mencionadas nos três últimos versos do capítulo anterior, ao qual este versículo certamente deve ser associado.

Vamos nos purificar ] Vamos pedir a ele a graça de purificação necessária; e evita tudo em espírito e prática que é oposto à doutrina de Deus, e que tende a poluir a alma.

Sujeira da carne ] O apóstolo, sem dúvida, quer dizer, embriaguez, fornicação, adultério e todos os pecados cometidos imediatamente contra o corpo ; e por imunidade do espírito , todos os desejos impuros, pensamentos profanos e imaginações poluentes. Se evitarmos e abominarmos as más inclinações, e desviarmos nossos olhos de contemplar a vaidade, os incentivos ao mal sendo assim diminuídos (pois o olho afeta o coração), haverá menos perigo de cairmos no pecado exterior. E se evitarmos todas as ocasiões externas de pecado, as propensões ao mal certamente serão diminuídas. Tudo isso é nosso trabalho sob a ajuda comum da graça de Deus. Podemos desviar nossos olhos e ouvidos do mal, ou podemos nos permitir o que infalivelmente gerará maus desejos e temperamentos na alma; e sob a mesma influência, podemos evitar todo ato de iniquidade; pois mesmo o próprio Satanás não pode, por qualquer poder que tenha, nos obrigar a cometer impureza, roubo, embriaguez, assassinato, c. São coisas em que corpo e alma devem consentir. Mas ainda retendo o olho, a orelha, a mão e o corpo em geral, de visões, relatórios e atos do mal, não purificará um espírito caído; é a graça e o Espírito de Cristo somente, poderosamente aplicado para este mesmo propósito, que pode purificar a consciência e o coração de todas as obras mortas. Mas se não retermos o alimento pelo qual o homem do pecado é nutrido e sustentado, não podemos esperar que Deus purifique nosso coração. Enquanto lutamos contra o pecado , podemos esperar que o Espírito de Deus nos purifique por sua inspiração de toda injustiça, para que possamos amar e magnificar perfeitamente nosso Criador. Como podem aqueles que esperam que Deus purifique seus corações que estão continuamente satisfazendo seus olhos, ouvidos , e mãos no que é proibido e no que tende a aumentar e colocar em ação todas as propensões malignas da alma?

Aperfeiçoando a santidade ] Trazendo para a alma toda a mente de Cristo. Este é o grande objetivo da busca de um cristão genuíno. Os meios de conseguir isso são,

1. Resistir e evitar o pecado, em todas as suas formas convidativas e sedutoras.

2. Colocando o temor de Deus diante de nossos olhos, para que tenhamos medo de seu desagrado e abominemos tudo o que o excite, e tudo o que possa provocá-lo a reter seu maná de nossa boca. Vemos, portanto, que existe um sentido forte e ortodoxo no qual podemos nos purificar de toda a imundície da carne e da espírito e, portanto, santidade perfeita no temor de Deus .