E os ossos de Saul e Jônatas, seu filho, foram sepultados na terra de Benjamim, em Zelah, na sepultura de Quis, seu pai; e fizeram tudo o que o rei ordenou. E depois disso Deus se interessou pela terra.
Depois que Deus foi suplicado pela terra. Foi conjecturado, a partir de várias circunstâncias registradas no curso deste livro, que a rendição de sete descendentes de Saul, como compensado pelo sangue dos gibeonitas, ocorreu em um período anterior no reinado de Davi sobre Israel do que aparece na posição que o incidente ocupa nenhum registro inspirado. A alusão à violenta rapidez de Saul em relação aos gibeonitas como recente ( 2 Samuel 21:1 )), a execração que a execução da família de Saul provocou contra Davi entre os benjamitas, e que foi criada na insultos que Shimei derramou sobre ele no momento do voo ( 2 Samuel 16:7 - 2 Samuel 16:8 ), juntamente com os significantes língua de Mefibosete ( 2 Samuel 19:28) relativo à extinção violenta de toda a sua família, todos parecem indicar que a data da transação não durou muito tempo após o estabelecimento de Davi em Jerusalém .
Alguns supõem a suspeita de que seu pronto consentimento em entregar as sete vítimas para execução surgiram de seu desejo e política secreta de livrar se, pela extirpação da dinastia saulina, de todos os rivais que poderiam atrapalhar sua herança do trono. Mas essa suspeita é prejudicial para a memória de Davi e totalmente inconsistente com seu ato espontâneo de generosidade generosa ao remover os ossos de Saul e Jônatas para o túmulo ancestral de Zelah.
O fato é que a remessa dos netos de Saul para a execução foi uma necessidade dolorosa, mas inevitável. De acordo com o estado da sociedade e os costumes da época e do país, Davi não poderia ter retido as pessoas dos jovens, pois os gibeonitas haviam recusado "o preço do sangue". O registro do severo castigo à posteridade de Saul, devido ao massacre dos gibeonitas, fornece uma evidência minuciosa, porém interessante, da verdade da narrativa a respeito da liga nacional formada por Israel com esse povo.
Deve ter levado os estrangeiros a indagar, se tinha alguma dúvida sobre o assunto, se, e em que circunstâncias, tal liga a foi formada; e a coincidência indesejada entre essa passagem e a relação apresentada no nono capítulo de Josué deve ser suficiente para remover o ceticismo da mente do leitor moderno.
