Paul, and Silvanus, and Timotheus, unto the church of the Thessalonians in God our Father and the Lord Jesus Christ:

Em Deus, nosso Pai - mais agradável do que 1 Tessalonicenses 1:1, "em Deus, o Pai."

1-4 Onde houver a verdade da graça, haverá um aumento dela. O caminho dos justos é como a luz brilhante, que brilha cada vez mais até o dia perfeito. E onde houver o aumento da graça, Deus deve ter toda a glória. Onde a fé cresce, o amor é abundante, pois a fé opera pelo amor. Mostra fé e paciência, como pode ser proposto como padrão para outros, quando as provações de Deus e as perseguições dos homens aceleram o exercício dessas graças; pois a paciência e a fé pelas quais o apóstolo se glorificava os sustentavam e os capacitavam a suportar todas as suas tribulações.

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO AOS TESSALÔNICOS.

Notas cronológicas relativas a esta epístola .

-Ano da era Constantinopolitana do mundo, ou a usada pelos historiadores bizantinos, 5560.

-Ano da era Alexandrina do mundo, 5554.

-Ano da era antioquia do mundo, 5544.

-Ano do período Juliano, 4762.

-Ano do mundo, segundo o arcebispo Usher, 4056.

-Ano do mundo, de acordo com Eusébio, em seu Chronicon, 4280.

-Ano da era judaica menor do mundo, ou de uso comum, 3812.

-Ano da Grande Era Rabínica do mundo, 4411.

-Ano do Dilúvio, de acordo com o arcebispo Usher, e a Bíblia em inglês, 2400.

-Ano da yuga Cali, ou era indiana do Dilúvio, 3154.

-Ano da era de Iphitus, ou desde o início dos Jogos Olímpicos, 992.

-Ano da era de Nabonassar, rei da Babilônia, 799.

-Ano da Olimpíada CCVII, 4.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 799.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Frontinus, 803.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o Fasti Capitolini, 804.

-Ano da construção de Roma, segundo Varro, que era a mais utilizada, 805.

-Ano da era dos Seleucidae, 364.

-Ano da era cesária de Antioquia, 100.

-Ano da era Juliana, 97.

-Ano da era espanhola, 90.

-Ano desde o nascimento de Jesus Cristo de acordo com o Arcebispo Usher, 56.

-Ano da era vulgar da natividade de Cristo, 52.

-Ano de Ventidius Cumanus, governador dos judeus, 4.

-Ano de Vologesus, rei dos partos, 3.

-Ano de Caius Numidius Quadratus, governador da Síria, 2.

-Ano de Ananias, sumo sacerdote dos judeus, 8.

-Ano do período dionisíaco, ou ciclo da Páscoa, 53.

-Ano do Ciclo Grego de dezenove anos, ou Número Dourado Comum, 15; ou no segundo ano após a quinta embolia.

-Ano do Ciclo Judaico de dezenove anos, 12, ou o primeiro após a quarta embolia.

-Ano do Ciclo Solar, 5.

- Letras Dominicais, sendo Bissexto, ou Ano Bissexto, BA.

- Dia da Páscoa judaica, de acordo com o cálculo romano do tempo, os calendários de abril, ou seja, 1º de abril, que acontecia neste ano no sábado judaico.

- Domingo de Páscoa, 2 de abril.

-Epacto, ou a idade da lua no dia 22 de março, ou o WIth of the Kalends de 4 de abril.

-Epacto, de acordo com o modo de cálculo atual, ou a idade da lua no dia de Ano Novo, ou os calendários de 11 de janeiro.

-Poltas mensais, da idade da lua nos calendários de cada mês, respectivamente, (começando com janeiro), 11, 13, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 18, 20, 20.

- Número da Direção, ou o número de dias desde o dia 21 de março (ou o XII das calendas de abril) até a Páscoa judaica, 10

-Ano de Cláudio César, o quinto imperador dos Romanos, 12.

- Cônsules Romanos, Publius Cornelius Sylla Faustus e Lucius Salvius Otho Titianus; e para o ano seguinte, (que alguns supõe ser a data desta epístola), Decimus Junius Silanus e Quintus Haterius Antoninus.

CAPÍTULO I.

A saudação de São Paulo e seus companheiros , 1, 2.

O apóstolo dá graças a Deus por sua fé, amor e

sindicato; e por sua paciência sob perseguições , 3, 4.

Fala da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, a punição

dos ímpios e a glorificação dos justos , 5-10.

Ore para que Deus os considere dignos de seu chamado, que o

nome de Jesus pode ser glorificado neles , 11, 12.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.

Verso 2 Tessalonicenses 1:1. Paul e Silvanus , c.] Veja as notas em 1 Tessalonicenses 1:1. Esta epístola foi escrita pouco tempo depois da anterior: e como Silas e Timóteo ainda estavam em Corinto, o apóstolo juntou seus nomes aos dele, como no primeiro caso.