No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no primeiro dia do mês, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Josedeque. , o sumo sacerdote, dizendo:

No segundo ano de Dario - Hystaspes, o rei da Medo-Pérsia, o segundo dos impérios mundiais, a Babilônia foi derrubada por Ciro Persa. Os judeus, não tendo rei próprio, datavam do reinado dos reis do mundo a quem eram sujeitos. Dario era um nome comum dos reis persas, como Faraó dos do Egito e César dos de Roma. O nome nas inscrições cuneiformes em Persépolis está escrito Daryawus, da raiz Darh, 'preservar', o Conservador (Lassen).

Heródoto, 6: 98, explica Coercer. Muitas vezes, atributos opostos são atribuídos ao mesmo deus; em que luz as pessoas viram seu rei. Esdras 4:24 harmoniza-se com Ageu, tornando este ano a data da retomada do edifício.

No sexto mês - do ano hebraico, não do reinado de Dario (cf. Zacarias 1:7 ); Zacarias 7:1 ; Zacarias 7:3 ; Zacarias 8:19 ). Dois meses depois ("oitavo mês", Zacarias 1:1 ), Zacarias começou um profetizar, apoiando Ageu.

Veio a palavra do Senhor - Hebraico, Yahweh ( H3068 ): título da aliança de Deus, implicando a Sua imutabilidade - a garantia de Sua fidelidade em cumprir Suas promessas ao Seu povo.

Por Ageu - Hebraico, na mão de Ageu: Deus sendo o verdadeiro orador, Seu profeta, mas o instrumento (cf. Atos 7:35 ; Gálatas 3:19 ).

Zorobabel - também chamado de Sheshbazar em Esdras 1:8 ; Esdras 5:14 ; Esdras 5:16 , onde o mesmo trabalho é atribuído a Sheshbazzar que em Hag. 3: 8 é atribuído a Zorobabel. Sheshbazzar é provavelmente o seu nome caldeu; como Beltesazar era o de Daniel. Zorobabel, seu nome hebraico, significa um nascido na Babilônia.

Filho de Shealtiel - ou Salatiel. Mas 1 Crônicas 3:17 ; 1 Crônicas 3:19 faz de Pedaiah seu pai. Provavelmente, ele foi adotado por seu tio Salatiel, ou Shealtiel, com a morte de seu pai (cf. Mateus 1:12 ; Lucas 3:27 ).

Governador de Judá - para qual cargo Ciro o havia designado. O hebraico [pechah] é semelhante ao original do moderno paxá turco; um governando uma região do império persa, em menor extensão daquela sob um Satrap.

Josué - chamado Jeshua ( Esdras 2:2 ); então o filho de Freira na Neemias 8:17 .

O filho de Josedeque - ou Jeozadaque ( 1 Crônicas 6:15 ), um dos que foram levados cativos por Nabucodonosor. Ageu se dirige aos representantes civis e religiosos do povo, de modo a tê-los como seus associados ao dar os mandamentos de Deus: assim, sacerdote, profeta e governante testemunham em conjunto em nome de Deus.

1-11 Observe o pecado dos judeus, após seu retorno do cativeiro na Babilônia. Os empregados de Deus podem ser expulsos de seu trabalho por uma tempestade, mas precisam voltar a ele. Eles não disseram que não iriam construir um templo, mas ainda não. Assim, os homens não dizem que nunca se arrependerão e se reformarão, e serão religiosos, mas ainda não. E, portanto, os grandes negócios para os quais fomos enviados ao mundo não estão concluídos. Há uma propensão em nós pensar erroneamente nos desânimos em nosso dever, como se fossem uma descarga de nosso dever, quando são apenas para o julgamento de nossa coragem e fé. Negligenciaram a construção da casa de Deus, para que tivessem mais tempo e dinheiro para assuntos mundanos. Para que o castigo pudesse responder ao pecado, à pobreza que eles pensavam impedir por não edificar o templo, Deus os trouxe por não o edificar. Muitas boas obras foram planejadas, mas não concluídas, porque os homens supunham que o momento não havia chegado. Assim, os crentes deixam escapar oportunidades de utilidade, e os pecadores atrasam as preocupações de suas almas, até tarde demais. Se trabalharmos apenas pela carne que perece, como os judeus daqui, corremos o risco de perder nosso trabalho; mas temos certeza de que não será em vão no Senhor, se trabalharmos pela carne que dura para a vida eterna. Se quisermos ter o conforto e a continuidade dos prazeres temporais, devemos ter Deus como nosso amigo. Veja também Lucas 12:33. Quando Deus cruza nossos assuntos temporais, e nos deparamos com problemas e decepções, descobrimos que a causa é que o trabalho que temos que fazer por Deus e por nossas próprias almas é deixado por fazer e buscamos nossas próprias coisas mais do que as coisas de Cristo. Quantos, que alegam que não podem dar ao luxo de propósitos piedosos ou caridosos, costumam gastar dez vezes mais em gastos desnecessários em suas casas e em si mesmos! Mas esses são estranhos para os seus próprios interesses, que têm todo o cuidado de adornar e enriquecer suas próprias casas, enquanto o templo de Deus em seus corações está desperdiçado. É a grande preocupação de todos, aplicar-se ao dever necessário de auto-exame e comunhão com nossos próprios corações em relação a nosso estado espiritual. O pecado é o que devemos responder; dever é o que devemos fazer. Mas muitos são míopes para se intrometer no comportamento de outras pessoas, que são descuidados. Se algum dever foi negligenciado, não é por isso que ainda deve ser. O que quer que Deus tenha prazer ao terminar, devemos ter prazer em fazer. Aqueles que adiaram seu retorno a Deus retornem com todo o coração, enquanto houver tempo.

O LIVRO DO PROFETA HAGGAI

Notas cronológicas relativas a este livro

-Ano desde a criação, de acordo com o arcebispo Usher, 3484.

-Ano do Período Juliano, 4194.

-Ano desde o dilúvio, 1828.

-Ano da vocação de Abrão, 1301.

-Ano desde a primeira celebração dos Jogos Olímpicos em Elis pelo Idaei Dactyli, 934.

-Ano desde a fundação da monarquia dos israelitas pela nomeação divina de Saul para a dignidade real, 576.

-Ano desde a fundação do templo, 492.

-Ano desde a divisão da monarquia de Salomão nos reinos de Israel e Judá, 456.

-Ano desde o restabelecimento dos Jogos Olímpicos de Elis por Licurgo, Iphitus e Cleosthenes, 365.

-Ano desde a conquista de Coroebus em Olímpia, normalmente chamada de primeira Olimpíada, 257.

-Primeiro ano da sexagésimo quinto Olimpíada.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o Varronian ou cálculo geralmente recebido, 234.

-Ano da construção de Roma, segundo Cato e os Fasti Consulares, 233.

-Ano da construção de Roma, de acordo com o historiador Políbio, 232.

-Ano da construção de Roma, de acordo com Fabius Pictor, 228.

-Ano da era de Nabonassar, 228.

-Ano desde a destruição do reino de Israel por Salmaneser, rei da Assíria, 202.

- Ano desde a destruição do reino de Judá por Nabucodonosor, rei da Babilônia, 68.

-Ano desde a destruição do império caldeu pelos persas, 18.

-Ano antes do nascimento de Cristo, 516.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 520.

- Ciclo do Sol, 22.

-Ciclo da Lua, 14.

-Segundo ano de Dario I., rei da Pérsia.

-Vagésimo oitavo ano de Amintas, rei da Macedônia.

-Sétimo ano de Demaratus, rei da Lacedemônia, da família dos Proclidae.

-Décimo primeiro ano de Cleomenes, rei da Lacedemônia, da família dos Eurysthenidae.

-Décimo quinto ano de Tarquinius Superbus, o último rei dos romanos.

-Isso foi cerca de doze anos antes da abolição do governo real dos romanos pela expulsão dos Tarquins.

-Confúcio, o célebre filósofo chinês, supostamente floresceu nessa época.

CAPÍTULO I

O profeta reprova o povo, especialmente seu governante

e sumo sacerdote, por negligência e demora na reconstrução do

templo; e diz a eles que sua negligência foi a causa de

tendo sido visitados com temporadas infrutíferas e outros

marcas do desagrado Divino , 1-11.

Ele os incentiva a começar o trabalho e a fazer

então, promete que Deus estará com eles , 12-15.

Não sabemos nada sobre a ascendência de Haggai . Ele provavelmente nasceu na Babilônia durante o cativeiro e parece ter sido o primeiro profeta enviado aos judeus após seu retorno à sua própria terra. Ele foi enviado especialmente para encorajar os judeus a prosseguir com a construção do templo, que havia sido interrompido por cerca de quatorze anos. Cyrus , que publicou um edito autorizando os judeus a retornarem a Jerusalém e reconstruírem sua cidade e templo, revogou esse edito no segundo ano de seu reinado, por meio do maus conselhos de seus cortesãos e outros inimigos dos judeus. Após sua morte, Cambyses renovou a proibição, mas após a morte de Cambyses, Darius , o filho de Hystaspes , renovou a permissão ; e Ageu foi enviado para encorajar seus compatriotas a prosseguir com o trabalho. Dario subiu ao trono por volta do ano a.C. 521, e publicou seu edital de permissão para os judeus reconstruírem a cidade e o templo no segundo ano de seu reinado, que foi o décimo sexto de seu retorno da Babilônia .

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Verso Ageu 1:1. No sexto mês ] Chamado de Elul pelos hebreus. Foi o sexto mês do ano eclesiástico e o último da civil ano, e respondeu a uma parte do nosso setembro .

Zorobabel filho de Shealtiel ] Que era filho de Jeconiah , rei de Judá e da família de Davi, exerceu o cargo de governador entre o povo, mas não sobre eles, pois tanto ele quanto eles estavam sob o governo persa; mas eles foram autorizados a ter Zorobabel como seu próprio governador e Joshua como seu sumo sacerdote ; e estes regulavam todas as questões relativas ao seu governo político e eclesiástico peculiar. Mas parece de Ezra, Esdras 5:3, que Tatnai , o governador deste lado do rio, teve eles sob seu conhecimento. Nenhum de seus próprios governadores era absoluto. Os persas permitiram que vivessem segundo suas próprias leis e regulamentos civis; mas eles sempre os consideraram como uma colônia, sobre a qual tinham uma supervisão contínua.

Josué, filho de Josedech ] E filho de Seraías, que era sumo sacerdote na época de Zedequias, e foi levado ao cativeiro por Nabucodonosor, 1 Crônicas 6:15. Mas Seraías foi morto em Riblah, por ordem de Nabucodonosor, 2 Reis 25:18-12.