Apocalipse 12:10

King James Atualizada

"Então, ouvi uma voz grave que vinha dos céus proclamando: “Eis que agora chegou a salvação, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o Acusador de nossos irmãos, o mesmo que os denuncia de dia e de noite, perante o nosso Deus."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Apocalipse 12:10?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night.

Agora. Agora que Satanás é expulso do céu. Principalmente na ressurreição e ascensão de Jesus: a ascensão de Jesus é a queda de Satanás. Mateus 28:18, "Todo o poder [ exousia (G1849), 'autoridade', como aqui] é dado a mim no céu e na terra: "conectado com Apocalipse 12:5", seu filho foi arrebatado a Deus e ao Seu trono. " No sentido ulterior, logo antes da vinda de Cristo, quando Israel será restaurada como igreja mãe da cristandade, Satanás, que resistiu a sua restauração por causa de sua indignidade, é expulso por Michael (nota: Apocalipse 12:7). Isso é preliminar ao evento glorioso expresso de maneira semelhante (Apocalipse 11:15), "O reino deste mundo se tornou (a própria palavra aqui [ egeneto) G1096)], 'chegou') de nosso Senhor e de Seu Cristo: "Israel retomando seu lugar.

Salvação ... - `a salvação (ou seja, finalmente, por inteiro, Hebreus 9:28: cf. Lucas 3:6; portanto, até agora os abençoados não levantam a aleluia mais completa para a salvação do Cordeiro, Apocalipse 7:10; Apocalipse 19:1), o poder [ dunamis (G1411)] e a autoridade [ exousia (G1849): legítimo] de Seu Cristo.

Acusou-os diante de Deus dia e noite - daí a necessidade de que a Igreja oprimida, os próprios eleitos de Deus (a viúva, Lucas 18:1 - Lucas 18:7, vindo continuamente, de modo a cansar o juiz injusto), deve clamar dia e noite a Ele.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

7-11 As tentativas do dragão foram infrutíferas contra a igreja e fatais para seus próprios interesses. A sede desta guerra estava no céu; na igreja de Cristo, o reino dos céus na terra. As partes eram Cristo, o grande anjo da aliança e seus fiéis seguidores; e Satanás e seus instrumentos. A força da igreja está em ter o Senhor Jesus como capitão da salvação deles. A idolatria pagã, que era a adoração de demônios, foi expulsa do império pela expansão do cristianismo. A salvação e a força da igreja devem ser atribuídas apenas ao rei e ao chefe da igreja. O inimigo conquistado odeia a presença de Deus, mas ele está disposto a aparecer lá, para acusar o povo de Deus. Vamos prestar atenção para não lhe darmos motivo para nos acusar; e que, quando pecamos, vamos diante do Senhor, nos condenamos e entregamos nossa causa a Cristo como nosso advogado. Os servos de Deus venceram Satanás pelo sangue do Cordeiro, como a causa. Pela palavra de seu testemunho: a poderosa pregação do evangelho é poderosa, através de Deus, para derrubar fortalezas. Por sua coragem e paciência nos sofrimentos: eles não amavam tão bem suas vidas, mas podiam depositá-las na causa de Cristo. Estes foram os guerreiros e as armas pelas quais o cristianismo derrubou o poder da idolatria pagã; e se os cristãos tivessem continuado a lutar com essas armas, e assim por diante, suas vitórias teriam sido mais numerosas e gloriosas, e os efeitos mais duradouros. Os remidos venceram por uma simples dependência do sangue de Cristo, como o único fundamento de suas esperanças. Nisto devemos ser como eles. Não devemos misturar mais nada com isso.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Apocalipse 12:10. O acusador de nossos irmãos ] Dificilmente há algo mais comum nos escritos rabínicos do que Satanás como o acusador dos israelitas . E a mesma palavra κατηγορος, acusador , ou, como está no Codex Alexandrinus , κατηγωρ, é usado por eles em letras hebraicas, קטיגור katigor; e. gr., Pirkey Eliezer , c. 46, falando do dia da expiação; "E o bendito Deus ouve seu testemunho de seu acusador , הקטיגור מן min hakkatigor; e expia o altar, os sacerdotes e toda a multidão, do maior no mínimo. "

Em Shemoth Rabba , sec. 31, fol. 129, 2, são estas palavras; "Se um homem observa os preceitos, é filho da lei e vive uma vida santa, então Satanás se levanta e o acusa ."

" Todos os dias , exceto no dia da expiação Satanás é o acusador de homens . "- Vayikra Rabba , sec. 21, fol. 164

"O bendito Deus disse aos setenta príncipes do mundo: Vistes aquele que sempre acusa meus filhos ?" - Yalcut Chadash , fol. 101, 3.

"O diabo permanece sempre como um acusador perante o Rei de Israel." - Sohar Levit ., fol. 43, col. 171. Veja muito mais em Schoettgen .

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XII., BY J. E. C.

Ver. Apocalipse 12:10. E ouvi uma voz alta, dizendo: - Agora vem a salvação , c.] Esta é uma canção de triunfo da Igreja Cristã sobre a idolatria pagã, e é muito expressiva da grande alegria dos Cristãos neste evento tão estupendo. Diz-se que a voz alta do triunfo é ouvida no céu , para mostrar que a religião cristã foi exaltada ao céu ou trono do Roman. Império. "É muito notável", como observa o Bispo Newton, "que o próprio Constantino e os cristãos de sua época descrevam suas conquistas sob a imagem de um dragão , como se eles tivessem entendido que esta profecia havia recebido seu cumprimento nele. O próprio Constantino, em sua epístola a Eusébio e outros bispos sobre a reedificação e restauração das igrejas, disse que 'a liberdade agora está sendo restaurada, e que o dragon sendo afastado da administração dos assuntos públicos, pela providência do grande Deus e pelo meu ministério, estimo que o grande poder de Deus tenha sido manifestado a todos . ' Além disso, uma imagem de Constantino foi colocada sobre o portão do palácio, com a cruz sobre a cabeça, e sob seus pés o grande inimigo da humanidade, que perseguia a Igreja por meio de tiranos ímpios, em a forma de um dragão , paralisado por um dardo no meio do corpo e caindo de cabeça nas profundezas do mar . " Veja Eusebius de Vita Constantini, lib. ii. c. 46 e lib. iii. c. 3, e Socratis Hist. Eccles., Lib. Eu. c. 9. Constantino acrescentou às outras insígnias romanas o labarum , ou estandarte da cruz, e constituiu-o no estandarte principal do Império Romano Cristão. A este labarum Prudêncio se refere, ao falar dos soldados cristãos, em seu primeiro hino περι στεφανων,

Caesaris vexilla linquunt, eligunt SIGNUM CRUCIS,

Porque ventosis Draconum, quae gerebant, palais,

Proferunt INSIGNE LIGNUM, quod Draconem subdidit.

"Eles deixam as insígnias de César; escolhem o estandarte da cruz; e em vez das bandeiras de dragão que carregavam, movidas pelo vento, trazem a ilustre madeira que subjugou o dragão."

Quando o apóstolo viu a mulher no céu , ele poderia chamá-la, no espírito de profecia, de uma grande maravilha .