Então ela caiu imediatamente aos pés dele e entregou o fantasma; e os jovens entraram e a encontraram morta e, carregando-a, enterraram-na junto ao marido.

Então ela caiu logo aos pés dele e rendeu o fantasma: e os rapazes , [ hoi ( G3588 ) neaniskoi ( G3495 )] - no sentido explicado anteriormente, embora o termo seja totalmente variado,

Entrou, encontrou-a morta e, carregando-a, enterrou-a pelo marido. Os judeus posteriores foram enterrados antes do pôr do sol do dia da morte. Aqui, novamente, o leitor deve estar atento à tendência de enfraquecer o caráter milagroso do julgamento que aconteceu com esse casal; como quando Neandro o representaria, no caso de Ananias, como resultado do espanto e do terror produzido por ele pela detecção de seu pecado e pelas santas denúncias de um homem que falou à sua consciência com tanta confiança divina; e no caso de Safira, pela impressão do destino de seu marido, além de tudo isso.

Até Olshausen presumia que a morte pode ser um acontecimento natural, embora, nas circunstâncias, possa ser considerada milagrosa. Tais comentários não deixam de abalar a confiança na própria narrativa, se eles puderem dar atenção. Sem dúvida, espanto, terror e vergonha ardente estariam neles como combustível para a chama da vingança divina; mas esta é uma afirmação muito diferente de Neander.

1-11 O pecado de Ananias e Safira era que eles eram ambiciosos de serem considerados discípulos eminentes, quando não eram verdadeiros discípulos. Os hipócritas podem negar a si mesmos, podem renunciar à sua vantagem mundana em um caso, com a perspectiva de encontrar sua conta em outra coisa. Eles eram avarentos da riqueza do mundo e desconfiavam de Deus e de sua providência. Eles pensaram que poderiam servir a Deus e a Mamom. Eles pensaram em enganar os apóstolos. O Espírito de Deus em Pedro discerniu o princípio da incredulidade reinando no coração de Ananias. Mas, o que quer que Satanás possa sugerir, ele não poderia ter enchido o coração de Ananias com essa maldade se ele não estivesse consentindo. A falsidade foi uma tentativa de enganar o Espírito da verdade, que tão manifestamente falou e agiu pelos apóstolos. O crime de Ananias não era reter parte do preço da terra; ele poderia ter guardado tudo, se quisesse; mas seu esforço para impor aos apóstolos uma terrível mentira, de um desejo de fazer uma demonstração vã, juntou-se à cobiça. Mas se pensarmos em enganar Deus, devemos enganar fatalmente nossas próprias almas. Quão triste é ver aquelas relações que deveriam acelerar-se ao que é bom, endurecendo-se naquilo que é mau! E esse castigo foi, na realidade, misericordioso com um grande número. Causaria estrito auto-exame, oração e pavor de hipocrisia, cobiça e vaidade, e ainda deve fazê-lo. Impediria o aumento de falsos professores. Vamos aprender, portanto, como a falsidade é odiosa para o Deus da verdade, e não apenas evitamos uma mentira direta, mas todas as vantagens do uso de expressões duvidosas e o duplo significado em nosso discurso.

Verso Atos 5:10. Rendeu o fantasma ] Consulte Atos 5:5. Não foi pelas palavras de Peter, nem pelas orações de Peter, nem por vergonha , nem por remorso , que este casal culpado morreu, mas por um julgamento imediato de Deus. A questão da salvação de Ananias e Safira não foi um pouco agitada; e muitos parecem inclinados a esperar que, embora seu pecado tenha sido punido por essa terrível demonstração do julgamento divino, a misericórdia foi estendida a suas almas. De minha parte, acho que o pecado deles foi o que o apóstolo, 1 João 5:16, chama pecado para a morte ; um pecado que deve ser punido com a morte física, ou a morte do corpo, enquanto a misericórdia é estendida à alma. Era certo neste estado infantil da Igreja mostrar o descontentamento de Deus contra engano, fraude e hipocrisia : se este casal culpado tivesse permitido viver depois de ter feito esse mal, este longânimo teria sido infalivelmente abusado por outros; e, em vez de levar aqueles que pecaram ao arrependimento , pode tê-los levado a dureza de coração fazendo-os presumir da misericórdia de Deus. Essa hipocrisia pode ter medo de mostrar sua face, Deus faz desses dois um exemplo de sua justiça; mas, porque eles não tiveram a trégua comum, podemos presumir que Deus estendeu misericórdia a eles, embora cortados quase no ato do pecado. Seu caso, entretanto, não pode se tornar um precedente, permitindo que eles tenham recebido misericórdia; porque aqueles que viram neste caso a severidade de Deus devem esperar punições muito mais duras, se, com tal exemplo diante de seus olhos, eles presumem o misericórdia de seu Criador: isso seria fazer o mal para que o bem viesse, e sua perdição seria justa.