Pois antes destes dias surgiu Teudas, vangloriando-se de ser alguém; a quem se juntaram vários homens, cerca de quatrocentos: quem foi morto; e todos, todos quantos lhe obedeceram, foram dispersos e reduzidos a nada.

Pois antes desses dias se clamou Theudas, gabando-se de ser alguém; a quem um número de homens, cerca de quatrocentos, se uniram: quem foi morto; e todos, todos quantos lhe obedeceram, foram dispersos e levados a nada. Josefo (Antiguidades 20: 5, 1) fala de um enganador de nome Theudas, que liderou uma insurreição por doze anos depois disso; e, como as declarações parecem concordar com o que está aqui aqui, DeWette, Meyer, Neander, Lechler e outros as compartilham a mesma pessoa; nesse caso, considere-se que nosso historiador caiu em um erro cronológico.

Mas o erro de nosso historiador nesse caso (como diz Olshausen) é duplo: ele não apenas nomeou diante de Judas um homem que viveu muito tempo depois dele, mas fez Gamaliel nomear um homem que viveu depois de si mesmo. Isso deve ser um pouco demais, mesmo para os intérpretes mais frouxos encontrarem um historiador como Lucas. Certamente é muito mais natural (com alguns dos melhores intérpretes) supor que entre os muitos levantadores da insurreição contra a autoridade romana que apareceu entre os judeus, pelo testemunho de Josefo, esse foi um, nos dias de Augusto, de a quem ele não faz menção.

(Veja as notas em Lucas 13:1 - Lucas 13:3 .)

34-42 O Senhor ainda tem todo o coração em suas mãos e, às vezes, dirige a prudência dos sábios do mundo, de modo a restringir os perseguidores. O senso comum nos diz para sermos cautelosos, enquanto a experiência e a observação mostram que o sucesso das fraudes em questões religiosas tem sido muito curto. A repreensão por Cristo é a verdadeira preferência, pois nos torna conformáveis ​​ao seu padrão e úteis ao seu interesse. Eles se regozijaram nela. Se sofremos mal por fazer o bem, desde que o soframos bem, e como deveríamos, devemos nos alegrar com a graça que nos permitiu fazê-lo. Os apóstolos não pregaram a si mesmos, mas a Cristo. Essa foi a pregação que mais ofendeu os sacerdotes. Mas deve ser um trabalho constante dos ministros do evangelho pregar a Cristo: Cristo, e ele crucificado; Cristo, e ele glorificado; nada além disso, mas o que tem referência a isso. E qualquer que seja nossa posição ou posição na vida, devemos procurar torná-lo conhecido e glorificar seu nome.

Versículo 36. Levantou Theudas ] Josefo, Ant. lib. xx. boné. 4, seita. 1, menciona um chamado Theudas que foi o autor de uma insurreição; sobre quem tem havido muita controvérsia se ele era a pessoa mencionada aqui por Gamaliel. Cada circunstância, conforme relatada por Josefo, concorda muito bem com o que é referido aqui, exceto a cronologia ; para o Theudas mencionado por Josephus fez sua insurreição quando Fadus era governador da Judéia; que foi pelo menos dez anos após a época em que os apóstolos foram apresentados a este conselho. Muito trabalho foi jogado fora em tentativas malsucedidas de reconciliar o historiador e o evangelista , quando é muito provável que falem de transações diferentes. Bp. Pearce acha que "toda a dificuldade desaparecerá se seguirmos a opinião de Abp. Usher , que imaginou que o Theudas de Lucas era o mesmo com aquele Judas de quem Josefo faz esse relato, Ant. Lib. Xvii. Cap. 12, seção 5; e Guerra, lib. Ii. Cap. 4, seção 1: "que um pouco depois da morte de Herodes, o Grande, ele levantou uma insurreição na Galiléia e apontou por obter a soberania da Judéia ', e que ele foi derrotado e executado, como está implícito na seção 10, do mesmo capítulo. Que Teudas e Judas pode ser nomes para a mesma pessoa , Bp. Pearce pensa provável a partir da consideração, que o mesmo apóstolo que é chamado de Judas em João 14:22, a nd Lucas 6:16, e chamado Jude em Judas 1:1, é, em Marcos 3:18, chamado Thaddeus ; e, em Mateus 10:3, também é chamado de Lebbeus . Este apóstolo tem os nomes Judas e Thaddeus e Lebbeus dado a ele, dois destes devem ser os mesmo ; porque nenhum judeu tinha mais do que dois nomes, a menos que um nome patronímico fosse dado a ele , como quando Joseph sobrenome Justus era chamado de Barsabas , ou seja, o filho de Saba . Não é irracional supor que Thaddeus e Theudas tenham o mesmo nome; e que, portanto, a pessoa chamada Theudas em Lucas é provavelmente a mesma que Josefo, nos lugares citados acima, chama de Judas . "

O Dr. Lightfoot pensa que "Josephus cometeu um erro em sua cronologia"; e, ao invés, conclui que o Theudas mencionado na Ant. lib. xx. boné. 4, seita. 1, é a pessoa a que se refere o texto. Confesso que o assunto não me parece tão importante; é mencionado por Gamaliel de forma descuidada, e São Lucas, como já vimos, escrupulosamente dá aos Senhores de cada palestrante . A história era sem dúvida bem conhecida, e não havia dúvidas formadas sobre ela pelo Conselho Judaico. Vemos claramente o final para o qual foi produzido; e vemos que atendeu amplamente a esse fim; e certamente não temos nenhuma preocupação maior com Gamaliel ou sua história.

Ostentando ser alguém ] λεγον ειναι τινα εαυτον, Dizer que foi um grande personagem , ou seja, de acordo com a suposição do Bp. Pearce, propondo-se a ser rei dos judeus : veja a nota anterior. Depois de εαυτον, próprio , μαγαν, grande , é adicionado por vários MSS muito respeitáveis. e versões.