Maldito seja aquele que iluminar seu pai ou sua mãe. E todo o povo dirá: Amém.

Maldito aquele que ilumina seu pai ou sua mãe. Até hoje, todo judeu, assim como muçulmano, que passa na tumba de Absalão, na vizinhança de Jerusalém, lança uma pedra nela, repetindo junto com o ato as palavras desta maldição. Essas bênçãos e maldições, resultantes da desobediência à vontade divina, que foram reveladas como uma lei do céu, observe-se, são dadas na forma de uma declaração, não um desejo, como as palavras devem ser ditas: ele, e não " Maldito seja ele".

O caráter físico e a aparência dessas montanhas notáveis ​​​​não determinaram a escolha de qual deveria ser o monte de bênçãos e de amaldiçoar. [ `Eeybaal ( H5858 ), de fato, é derivado de Gesenius de 'aabal, para arrancar uma árvore de suas folhas, como se fosse uma colina nua, áspera e desolada. Gªriziy ( H1630 ) deve, de acordo com esse princípio etimológico, ser rastreável a alguma raiz que indica sua aparência sorridente e florida.

] Mas geralmente é certo ter obtido seu nome de uma tribo aborígene - os Gerizzi ( 1 Samuel 27:8 margem) - sendo 'monte dos gerizzitas' (cf. Juízes 12:15 ).

As duas montarias não são muito diferentes em termos de caráter: as partes exibem a aparência de rochas nuas, enquanto outras parecem ricamente vestidas com cultura artificial - Ebal coberto com jardins de cactos e Gerizim vestido com oliveiras. Foram feitas objeções contra a suposta impossibilidade física da poderosa multidão, que se dividiram em turmas iguais em colinas opostas, sendo capazes de ouvir e entender os preceitos que foram sucessivamente enunciados. Em resposta a esta alegação, pode ser suficiente entender os preceitos conforme foram enunciados sucessivamente. Em resposta a esta alegação, pode ser suficiente aqui dizer:

(1) Que as pessoas que estão nestas duas colinas podem, na atmosfera clara e titânica da Palestina, serem perfeitamente ouvidas conversando ou lendo, sem qualquer esforço extraordinário de voz;

e

(2) Que os levitas, que estavam no comando de diferentes empresas ( Deuteronômio 27:9 ; Deuteronômio 27:14 ) repetem as bênçãos e maldições como foram pronunciadas. (Veja ainda as notas em Josué 8:30 - Josué 8:35 .)

11-26 As seis tribos designadas para a bênção eram todas filhos das mulheres livres, pois a essa promessa pertence, Gálatas 4:31. Levi está aqui entre os demais. Os ministros devem aplicar a si mesmos as bênçãos e maldições que pregam a outros e, pela fé, estabelecer seu próprio amém. E eles não devem apenas atrair as pessoas para o seu dever com as promessas de uma bênção, mas admirá-las com as ameaças de uma maldição, declarando que uma maldição seria contra aqueles que fazem tais coisas. Para cada uma das maldições o povo deveria dizer, amém. Ele professava sua fé, que essas e outras maldições eram declarações reais da ira de Deus contra a impiedade e a injustiça dos homens, das quais nenhuma delas cairá no chão. Foi o reconhecimento do patrimônio dessas maldições. Aqueles que fazem essas coisas merecem cair, e mentem sob a maldição. Para que aqueles que são culpados de outros pecados, não mencionados aqui, se considerem a salvo da maldição, o último chega a todos. Não apenas aqueles que praticam o mal que a lei proíbe, mas também aqueles que omitem o bem que a lei exige. Sem o sangue expiatório de Cristo, os pecadores não podem ter comunhão com um Deus santo, nem fazer algo aceitável para ele; sua lei justa condena todo aquele que, a qualquer momento ou em qualquer coisa, a transgredir. Sob sua terrível maldição, permanecemos como transgressores, até que a redenção de Cristo seja aplicada aos nossos corações. Onde quer que a graça de Deus traga salvação, ela ensina o crente a negar a impiedade e as concupiscências mundanas, a viver sobriamente, retamente e piedosamente neste mundo atual, consentindo e se deliciando nas palavras da lei de Deus, depois do homem interior. Nesta santa caminhada, verdadeira paz e sólida alegria são encontradas.

Verso Deuteronômio 27:16. Põe a luz pelo pai ou pela mãe. ] Êxodo 20:12 Êxodo 20:12 .