O estranho que está dentro de ti se elevará muito acima de ti; e descerás muito baixo.

O estrangeiro que está dentro de ti espera muito acima de ti. Isso foi cumprido na história subsequente de Israel; como aparece, por exemplo, na supervisão de "o estrangeiro" ( Juízes 2:14 ; 1 Samuel 13:10 ) e em o impressionante contraste entre os dias de Salomão, quando o peso do ouro (prata, nada sendo contabilizado) que chegou ao rei em um ano foi seiscentos e sessenta e seis talentos, e os de Jeoiaquim, quando Faraó-Neco, tendo por conquista tornar-se "a cabeça" da Judéia, poderia importar apenas um tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro, que, por menor que fosse, poderia com dificuldade ser levantado por um povo empobrecido.

'Sem dúvida, naqueles dias, e muitos que os seguiram, o orgulhosos estrangeiros emprestaram frequentemente ao judeus oprimidos o que era seu, mas o judeus não o emprestaram. Não há registro de que os judeus se tornaram grandes agiotas enquanto permaneceram na terra de Israel, sujeitos a potências estrangeiras; e é isso que é diretamente referido, Deuteronômio 28:40 ; Deuteronômio 28:42 ; eo ataque dos exércitos romanos não é mencionado até Deuteronômio 28:49 .

Há, no entanto, outras escrituras proféticas que se referem mais particularmente ao último ou cativeiro romano de Israel, e sua dispersão geral por todo o mundo, nas quais são dadas dicas sobre como obter uma certa influência entre as nações da terra; particularmente Isaías 60:9 , que mostra que os judeus se tornariam notáveis ​​​​pela posse de ouro e prata, que, pode-se presumir, deveriam ser obtidos por comércio, empréstimo de dinheiro ou outros meios pelos quais a riqueza é geralmente acumulada.

Mas, embora exista um grande e influente corpo de comerciantes e banqueiros, a nação ainda está murchada de acordo com o curso que está escrito neste livro. Tomados como um todo, eles são um povo muito pobre e sofredor; na terra de seus pais, o estrangeiro ainda é "a cabeça"; eles recebem como favor, quando o recebem, aquilo que antes era deles por direito; e, embora os assuntos tenham melhorado um pouco nos últimos anos, eles ainda estão sujeitos a várias formas de injustiça e opressão ('Jewish Intelligence', novembro de 1861, pp. 290-293).

15-44 Se não guardarmos os mandamentos de Deus, não apenas faltam as bênçãos prometidas, como nos colocamos sob a maldição, que inclui toda miséria, como bênção, toda felicidade. Observe a justiça dessa maldição. Não é uma maldição sem causa, ou por alguma causa leve. A extensão e o poder dessa maldição. Onde quer que o pecador vá, a maldição de Deus segue; onde quer que esteja, ele repousa sobre ele. Tudo o que ele tem está sob maldição. Todos os seus prazeres se tornam amargos; ele não pode ter nenhum conforto verdadeiro neles, pois a ira de Deus se mistura com eles. Muitos julgamentos são aqui declarados, que seriam os frutos da maldição e com os quais Deus puniria o povo dos judeus por sua apostolado e desobediência. Podemos observar o cumprimento dessas ameaças em seu estado atual. Para completar sua miséria, é ameaçado que, por esses problemas, eles sejam despojados de todo conforto e esperança e deixados em total desespero. Quem anda pela visão, e não pela fé, corre o risco de perder a própria razão, quando tudo parece assustador.