Versículo 43. Este é a ordenança da Páscoa ] Do último versículo deste capítulo, parece bastante evidente que este, até o versículo 50 inclusive, constituiu uma parte das instruções dadas a Moisés em relação à observância adequada da primeira páscoa, e deve ser lido conjuntamente com o relato anterior começando em Êxodo 12:21. Pode-se supor que essas últimas partes contenham as instruções particulares que Deus deu a Moisés depois que ele deu aquelas gerais mencionadas nos versículos anteriores, mas todas parecem pertencer a esta primeira Páscoa.
Nenhum estranho deve comer disso ] בן נכר ben nechar , o filho de um estranho ou estrangeiro , ou seja, alguém que não era de origem hebraica genuína ou que tinha não recebeu circuncisão; para qualquer pessoa circuncidada pode comer a Páscoa, já que a exclusão total se estende apenas aos não circuncidados , consulte Êxodo 12:48. Como existem dois tipos de estranhos mencionados nas escrituras sagradas; um que foi admitido em todas as ordenanças judaicas e outro que, embora morasse entre os judeus, não tinha permissão para comer a páscoa ou participar de qualquer uma de suas festas solenes; pode ser necessário mostrar qual foi o ponto essencial de distinção por meio do qual um foi admitido e o outro excluído.
Em tratados sobre os costumes religiosos dos judeus, frequentemente encontramos o termo prosélito , do grego προσηλυτος, um estranho ou estrangeiro ; aquele que veio de seu próprio povo e país para peregrinar com outro . Todos os que não eram descendentes de algum dos doze filhos de Jacó, ou de Efraim e Manassés, os dois filhos de José, eram considerados estranhos ou prosélitos entre os judeus. Mas desses estranhos ou prosélitos havia dois tipos, chamados entre eles de prosélitos da porta e prosélitos de injustiça ou de o convênio . Os antigos eram os que desejavam viver entre os judeus, mas não se submeteriam à circuncisão; eles, entretanto, reconheciam o Deus verdadeiro, evitavam toda idolatria e observavam os sete preceitos de Noé, mas não eram obrigados a observar nenhuma das instituições mosaicas. Os últimos submeteram-se à circuncisão, obrigaram-se a observar todos os ritos e cerimônias da lei e não eram nada diferentes dos judeus, mas apenas por terem uma vez sido pagãos . O primeiro, ou prosélitos do portão , não pode comer a páscoa ou participar de qualquer um dos festivais sagrados; mas o último, os prosélitos do convênio , tinham os mesmos direitos, espirituais e seculares , como os próprios judeus. Veja Êxodo 12:48.