E a mulher concebeu e deu à luz um filho; e, vendo que era um menino formoso, escondeu-o por três meses.
A mulher ... deu à luz um filho: e quando o viu ser uma criança boa ... , [ Towb ( H2896)] - atraente para os olhos, bonita e bonita [Septuaginta, região (cf. Hebreus 11:23) asteios (G791) too (G3588) Theoo (G2316)]; incomum e superlativamente bonito (Atos 7:20).
Uma aparência extraordinária ou uma notável beleza levaram seus pais a augurar sua futura grandeza. A beleza era considerada pelos antigos como uma marca do favor divino. [Josephus ('Antiguidades,' b. 2 :, cap. 9:, sec. 7, chama Moses paida morfee Theion; e Philo, 2 :, p. 82, genneetheis ho pais euthus opsin enefeenen asteooteran hee kat 'idioteoteen)].
Ambos os escritores parecem íntimos de que a característica marcante na aparência da criança não era tanto a beleza do semblante quanto uma certa nobreza do ar, que aumentava a grandeza futura. Isso não é mencionado, no entanto, pelo historiador sagrado como o principal incentivo para a preservação de Moisés. Era apenas uma razão secundária, embora pudesse ter estimulado suas esperanças de que Deus abençoasse seus esforços para salvá-lo, que não se baseavam em nenhuma revelação especial feita diretamente a seu respeito, mas se originavam em sua fé e confiança implícita nas promessas divinas.
É notável que nenhum prodígio, como o descrito na poesia dos primeiros tempos, e até mesmo nos fragmentos de histórias lendárias que nos foram transmitidas, ao distinguir o nascimento de pessoas eminentes, sinalizasse a natividade de Moisés; e como ele foi o maior herói da nação israelita, não é uma pequena prova da verdade histórica deste livro que ele não contenha fábulas tradicionais desse tipo.
Ela o escondeu por três meses. A mãe está aqui representada como o único agente. [Mas a Septuaginta tem o plural eskepasan; como também o apóstolo dos hebreus (Hebreus 11:23), Pisteis Moosees genneetheis ekrubee trimeenon hupo toon pateroon autou, que conjectura Bengel significa pai e avô, Kohath, embora hoi os pais frequentemente denotam pais.
] Amram e Joquebede eram um casal piedoso; e as medidas que tomaram foram motivadas não apenas pelo apego dos pais, mas por uma forte fé na bênção de Deus, prosperando seus esforços para resgatar seu bebê da destruição. A perseguição estava no auge no nascimento de Moisés; e a "extremidade do homem" provou neste caso, como em muitos outros, ser "a oportunidade de Deus".