E os porás sobre Arão, teu irmão, e seus filhos com ele; e os ungirás, e os consagrarás, e os santificarás, para que me administrem o sacerdócio.

Você os ungirá e os consagrará , [ uwmilee'taa ( H4390 ) 'et ( H854 ) yaadaam ( H3027 )] - e preencham as mãos [Septuaginta, empleeseis autoon tas cheiras]; em alusão à cerimônia de consagração, quando as mãos do sacerdote estavam cheias de uma amostra de saciedades (veja a nota em Êxodo 29:9 ; Levítico 8:1 .)

E santificá-los, para que me ministrem no ofício do sacerdote. Desempenhar as funções do ofício sacerdotal era sinónimo de ministrar a Deus. Ele era o objeto especial e exclusivo desses atos sagrados. Os sacerdotes, quando ministravam a Deus - isto é, quando realizavam rituais de delícias - se aproximavam de Deus; e todas as observâncias cerimoniais da religião têm mais ou menos uma referência específica a ele.

Essa é a diferença entre os ministros do Novo e os sacerdotes da Igreja do Antigo Testamento. A função do primeiro é negociar os negócios de Deus com os homens, enquanto que o segundo era negociar com os homens com Deus ( Hebreus 5:1 ).

40-43 As vestes do sacerdote tipificam a justiça de Cristo. Se não aparecermos diante de Deus nisso, levaremos nossa iniqüidade e morreremos. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda suas vestes, Apocalipse 16:15. E bendito seja Deus por termos um Sumo Sacerdote, designado por Deus, e separado para a sua obra; mobiliado para seu alto cargo pela glória de sua divina majestade e pela beleza da perfeita santidade. Estamos felizes, se pela lei espiritualmente entendida, vemos que esse sumo sacerdote se tornou nós; que não podemos nos aproximar de um Deus santo, ou sermos aceitos, senão por ele. Não há luz, sabedoria ou perfeição, mas dele; sem glória, sem beleza, mas sendo semelhante a ele. Vamos encorajar o poder, o amor e a compaixão de nosso Sumo Sacerdote, para nos aproximarmos com ousadia do trono da graça, para que possamos obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em momentos de necessidade.