Deita-te também sobre o teu lado esquerdo, e lança sobre ele a iniquidade da casa de Israel; conforme o número dos dias que te deitares sobre ele, levarás a sua iniqüidade.

Deite-se também no seu lado esquerdo - outro ato simbólico, realizado ao mesmo tempo que o primeiro, em visão, não em ação externa, em que teria sido apenas pueril: narrado como algo idealmente feito, causaria uma impressão vívida. A segunda ação é complementar à primeira, para trazer mais plenamente a mesma ideia profética.

Lado esquerdo - referindo-se à posição das dez tribos, o Reino do Norte; como Judá, o sul, responde ao "lado direito" ( Ezequiel 4:6 ). Os orientais, de frente para o Oriente em seu modo, tinham o norte à esquerda e o sul à direita ( Ezequiel 16:46 ). Além disso, a direita era mais honrosa que a esquerda; então Judá, como sede do templo, era mais do que Israel.

De acordo com o número de dias em que relatar, você carrega a sua iniquidade - a iniquidade é considerada um fardo; então significa "apoiar a proteção de sua iniqüidade" ( Números 14:34 ). Um tipo dAquele que era o grande portador do pecado, não como um imitador, como Ezequiel, mas na realidade ( Isaías 53:4 ; Isaías 53:6 ; Isaías 53:12 ).

1-8 O profeta deveria representar o cerco de Jerusalém por sinais. Ele ficaria deitado do lado esquerdo por vários dias, supostamente igual aos anos desde o estabelecimento da idolatria. Tudo o que o profeta coloca diante dos filhos de seu povo, sobre a destruição de Jerusalém, é mostrar que o pecado é a causa provocadora da ruína daquela cidade outrora florescente.

Verso Ezequiel 4:4. Deite-se também sobre o lado esquerdo ] Parece que tudo o que é mencionado aqui e em os seguintes versos foram feitos, não na ideia , mas no fato . O profeta deitou seu lado esquerdo em um sofá ao qual estava acorrentado , Ezequiel 4:6, para trezentos e noventa dias ; e depois ele se deitou da mesma maneira, sobre seu lado direito , por quarenta dias . E assim era representado o estado dos judeus e a punição que viria sobre eles.

1. O próprio profeta representa os judeus.

2. Seu deitado , seu estado de depressão.

3. Seu ser amarrado , seu desamparo e cativeiro.

4. Os dias significam anos , um dia para um ano ; durante o qual eles deveriam suportar sua iniqüidade, ou o castigo temporal devido a seus pecados.

5. Os trezentos e noventa dias , durante os quais ele deveria se deitar à sua esquerda lado, e suportar a iniquidade da casa de Israel, aponte duas coisas: a primeira , A duração do cerco de Jerusalém. Em segundo lugar , a duração da cativeiro das dez tribos, e a de Judá.

6. O profeta ficou trezentos e noventa dias sobre o lado esquerdo e quarenta dias ao seu lado direito, em todos os quatrocentos e trinta dias. Agora Jerusalém foi sitiada no nono ano do reinado de Zedequias, 2 Reis 25:1, e não foi tirada até o décimo primeiro ano do mesmo príncipe, 2 Reis 25:2.

Mas, propriamente falando, o cerco não continuou todo daquele tempo; foi interrompido; pois Nabucodonosor foi obrigado a levantá-lo e ir ao encontro dos egípcios, que estavam vindo em seu socorro. Isso consumiu uma porção considerável de tempo. Depois de derrotar os egípcios, ele voltou e recomeçou o cerco, e não o deixou até que a cidade fosse tomada. Podemos, portanto, concluir que os quatrocentos e trinta dias compreendem apenas o tempo em que a cidade foi realmente sitiada , quando a cidade foi cercada por muros de circunvalação, de modo que os sitiados foram reduzidos a um estado de extrema angústia. O cerco começou no décimo dia do décimo mês do nono ano de Zedequias; e foi tirada no nono dia do quarto mês da décimo primeiro ano do mesmo rei. Assim, o cerco durou, ao todo, dezoito meses , ou quinhentos e dez dias . Subtraia para o tempo que Nabucodonosor foi obrigado a interromper o cerco, a fim de ir contra os egípcios, quatro meses e vinte dias , ou cem e quarenta dias , e permanecerão quatrocentos e trinta dias , composto de 390 + 40 = 430. Veja Calmet neste lugar. Veja também no final deste capítulo. Ezequiel 4:16.