And I, brethren, if I yet preach circumcision, why do I yet suffer persecution? then is the offence of the cross ceased.

'Se eu ainda estou pregando (como antes da conversão) a circuncisão, por que ainda sou perseguido?' O perturbador judaizante disse: 'O próprio Paulo prega a circuncisão', como é mostrado por ter circuncidado Timóteo (Atos 16:3: cf. Atos 21:24). Paulo por antecipação encontra sua objeção. Quanto a mim, o fato de ainda ser perseguido pelos judeus mostra que não prego a circuncisão; pois é apenas porque eu prego Cristo crucificado, não a lei mosaica, como único fundamento da justificação, que eles me perseguem. Se a conciliação era vivida como judeu entre judeus, era de acordo com seu princípio (1 Coríntios 7:18; 1 Coríntios 7:20 ; 1 Coríntios 9:20). A circuncisão ou a incircuncisão são coisas indiferentes em si mesmas: sua legalidade ou ilegalidade depende do ânimo daquele que as usou. O animus dos gentios gálatas na circuncisão só poderia ser sua suposição de que influenciava favoravelmente sua posição diante de Deus. A vida de Paulo como gentio entre gentios mostrou que, se ele observava os ritos judaicos, não era que ele considerasse meritório diante de Deus, mas por uma questão indiferente, em que ele poderia legalmente se adaptar, como judeu de nascimento, àqueles com quem ele foi, a fim de não colocar obstáculos desnecessários ao Evangelho no caminho de seus compatriotas.

Então - presumindo que eu o tenha feito, 'depois de tudo', nesse caso, a ofensa de (obstáculo, 1 Coríntios 1:23, ocasionada pelos judeus por) a cruz foi destruída" [katergetai]. Assim, a acusação dos judeus contra Estevão não foi que ele pregou Cristo crucificado, mas que "ele falou palavras blasfemas contra este lugar santo e a lei". Eles teriam suportado o primeiro, se ele tivesse misturado a justificação pela circuncisão e a lei, e se, através do cristianismo, trouxesse convertidos ao judaísmo. Mas se a justificação em algum grau dependesse das ordenanças legais, a crucificação de Cristo nesse grau seria desnecessária e não poderia ter lucro (Gálatas 5:2; Gálatas 5:4). Worldly Wiseman, da cidade de Carnal Policy, tira Christian do caminho estreito da Cruz para a casa da legalidade. A caminho, subiu uma montanha que, como Christian avançava, ameaçava cair e esmagá-lo, em meio a relâmpagos da montanha ('Progresso do Peregrino;' Hebreus 12:18 - Hebreus 12:21).

7-12 A vida de um cristão é uma raça, na qual ele deve correr e aguentar, se quiser obter o prêmio. Não basta professar o cristianismo, mas devemos correr bem, cumprindo essa profissão. Muitos que se dedicam de maneira justa à religião, são prejudicados em seu progresso ou se desviam do caminho. Diz respeito àqueles que começam a se afastar ou se cansar, seriamente, para saber o que os impede. A opinião ou persuasão, ver. Gálatas 5:8 foi, sem dúvida, o de misturar as obras da lei com a fé em Cristo na justificação. O apóstolo os deixa julgar de onde deve surgir, mas mostra o suficiente que só poderia ser devido a Satanás. É perigoso para as igrejas cristãs incentivar aqueles que seguem, mas principalmente os que disseminam, erros destrutivos. E, ao reprovar o pecado e o erro, devemos sempre distinguir entre os líderes e os liderados. Os judeus ficaram ofendidos, porque Cristo foi pregado como a única salvação para os pecadores. Se Paulo e outros tivessem admitido que a observância da lei de Moisés deveria ser unida à fé em Cristo, conforme necessário para a salvação, então os crentes poderiam ter evitado muitos dos sofrimentos que sofreram. Os primeiros começos desse fermento devem ser opostos. E certamente aqueles que persistem em perturbar a igreja de Cristo devem suportar seu julgamento.

Versículo 11. Se eu ainda prego a circuncisão ] é muito provável que alguns dos falsos apóstolos, ouvindo sobre Paulo ter circuncidado Timóteo, Atos 16:3, o que deve ter sido feito nessa época , relatou que ele era um defensor da circuncisão, e por esse meio se esforçou para sancionar sua própria doutrina. A isso o apóstolo responde: Se fosse verdade, eu sou um amigo desta medida, é provável que eu sofresse perseguição dos judeus? Mas sou perseguido por eles em todos os lugares e sou perseguido porque sou conhecido como inimigo da circuncisão; se eu fosse um amigo dessa doutrina, a ofensa da cruz - pregar a salvação apenas por meio o sacrifício de Cristo logo cessaria; porque, para ser consistente comigo mesmo, se eu pregasse a necessidade da circuncisão, logo deveria deixar de pregar a Cristo crucificado, e então os judeus não seriam mais meus inimigos.