E Labão teve duas filhas: o nome da mais velha era Lia, e o nome da mais nova era Raquel.

O nome do ancião era Leah (Gesenius, de olhos fracos), e o nome do mais novo era Rachel , [ Raacheel ( H7354), ovelha, ovelha] - quem pode ser assim chamado pela suavidade de seu temperamento, ou, como Harmer sugere, pelo contrário (Gênesis 30:1).

Porém, como Jacó e Labão usavam idiomas diferentes (Gênesis 31:47), esses nomes das duas filhas podem ser apenas o equivalente hebraico dos nomes originais.

15-30 Durante o mês que Jacó passou como hóspede, ele não ficou ocioso. Onde quer que estejamos, é bom empregar-nos em alguns negócios úteis. Labão desejava que Jacó continuasse com ele. Relações inferiores não devem ser impostas; é nosso dever recompensá-los. Jacó deu a conhecer a Labão o carinho que ele tinha por sua filha Rachel. E não tendo bens verbais com os quais dotar ela, ele promete sete anos de serviço. O amor torna os serviços longos e difíceis breves e fáceis; portanto, lemos sobre o trabalho do amor, Hebreus 6:10. Se soubermos valorizar a felicidade do céu, os sofrimentos do tempo presente serão como nada para nós. Uma era de trabalho será apenas alguns dias para aqueles que amam a Deus e desejam a aparição de Cristo. Jacó, que havia imposto a seu pai, é imposto por Labão, seu sogro, por um engano semelhante. Aqui, como Labão era injusto, o Senhor era justo: veja Juízes 1:7. Mesmo os justos, se derem um passo falso, às vezes são assim recompensados ​​na terra. E muitos que não estão, como Jacó, em seu casamento, decepcionados pessoalmente, logo se vêem, tanto para sua tristeza, decepcionados com o caráter. A escolha dessa relação deve ser feita com bons conselhos e pensamento de ambos os lados. Há razões para acreditar que a desculpa de Labão não era verdadeira. Sua maneira de resolver o problema piorou ainda mais. Jacó foi atraído pela inquietação de multiplicar esposas. Ele não podia recusar Rachel, porque a tinha abraçado; menos ainda ele poderia recusar Leah. Até o momento não havia nenhum comando expresso contra o casamento de mais de uma esposa. Foi nos patriarcas um pecado de ignorância; mas isso não justificará a prática semelhante agora, quando a vontade de Deus for claramente conhecida pela lei divina, e mais completamente desde que, por nosso Salvador, aquele homem e somente a mulher deve ser unida, 1 Coríntios 7:2.