Versículo 20. Por uma maneira nova e viva ] É um novo caminho; nenhum ser humano jamais havia entrado no céu dos céus; Jesus na natureza humana foi o primeiro, e assim ele abriu o caminho para o céu para a humanidade, sua própria ressurreição e ascensão à glória sendo a prova e garantia nossa.
O caminho é denominado ὁδον προσφατον και ζωσαν, novo ou fresco e vivendo . Esta é evidentemente uma alusão ao sangue da vítima recém-derramado, não coagulado e, conseqüentemente, adequado para ser usado para aspersão . O sangue das vítimas judias era adequado para fins de sacrifício apenas enquanto fosse quente e fluido , e pode ser considerado como ainda possuindo seu vitalidade ; mas quando cresceu frio , coagulou , perdeu seu vitalidade , e não era mais adequado para ser usado sacrificialmente. Cristo está aqui, na alusão, representado como recém-morto , e ainda vivo ; o sangue sempre considerado como fluindo e dando vida ao mundo. A maneira da antiga aliança não deu vida, nem removeu a responsabilidade pela morte. O caminho para a paz e reconciliação, sob a antiga aliança, era através dos cadáveres dos animais mortos; mas Cristo vive, e sempre vive, para interceder por nós; portanto, ele é um jeito novo e vivo .
No Choephorae de AEschylus , ver. 801, existe uma expressão como esta do apóstolo: -
Αγετε, των παλαι πεπραγμενων
Αυσασθ 'ἁιμα προσφατοις δικαις.
Agite, olim venditorum
Solvite sanguinem recenti vindicta .
Dessa forma, diz o Dr. Owen, é novo ,
1. Porque foi feito e preparado recentemente.
2. Porque pertence à nova aliança.
3. Porque não admite decadências, mas é sempre novo, quanto à eficácia e ao uso, como no dia da sua primeira preparação.
4. O caminho do tabernáculo envelheceu e foi preparado para a remoção; mas o caminho de salvação do Evangelho nunca será alterado, nem mudado, nem decadente; é sempre novo e permanece para sempre.
Também é chamado de ζωσαν, vivendo ,
1. Em oposição ao caminho para o santuário sob o tabernáculo, que era por morte ; nada poderia ser feito sem o sangue de uma vítima.
2. Foi a causa de morte para qualquer um que pudesse usá-lo, exceto o próprio sumo sacerdote; e ele poderia ter acesso a ele apenas um dia no ano.
3. É chamado de vivendo , porque tem uma eficácia espiritual vital em nosso acesso a Deus.
4. É vivo quanto aos seus efeitos; leva à vida, e infalivelmente leva aqueles que nele andam à vida eterno .
Através do véu ] Enquanto o sumo sacerdote levantava ou afastava o véu que separava o santo desde o lugar santíssimo, a fim de que ele pudesse ter acesso à Divina Majestade; e como o véu do templo foi rasgado de alto a baixo na crucificação de Cristo, para mostrar que o caminho para o santíssimo foi então aberto; portanto, devemos nos aproximar do trono por meio da mediação de Cristo e de sua morte sacrificial. Seu lado perfurado é o caminho para o mais sagrado. Aqui, o véu - sua humanidade, está rasgado e o reino dos céus aberto a todos os crentes.