But they that will be rich fall into temptation and a snare, and into many foolish and hurtful lusts, which drown men in destruction and perdition.

Será rico , [ boulomenoi (G1014)] - 'deseja ser rico;' ter mais do que "comida e roupas"; não apenas disposto, mas resolvido, e sinceramente desejando riquezas a qualquer custo (Provérbios 28:20; Provérbios 28:22). Esse desejo (não as próprias riquezas) é fatal para o "contentamento" (1 Timóteo 6:6). Não é dito aos homens ricos que repudiem, mas que não "confiem" em suas riquezas e "façam o bem" com elas (1 Timóteo 6:17 - 1 Timóteo 6:18; Salmos 62:10).

Caia na tentação - não apenas são expostos, mas na verdade "caem" nela. É contra isso que devemos orar: "Não nos deixeis tentar" (Tiago 1:14); tal pessoa já está em estado pecaminoso, mesmo antes de qualquer ato público. [Ganho e tentação contêm uma brincadeira com os sons - porismos (G4200), peirasmos (G3986).]

Caixa - mais um passo para baixo; 1 Timóteo 3:7, "a armadilha do diabo."

Prejudicial (cf. Efésios 4:22 ) luxúria. Com a única luxúria do mal ('desejo de ser rico'), muitos outros se juntam: a primeira é "a raiz de todo mal" (1 Timóteo 6:10). Qual , [ haitines (G3748)] (prejudicial) - 'na medida em que sejam'.

Afogue-se - um terrível clímax descendente de "cair para dentro". [ Empiptousin (G1706): mergulhando na ganância do ganho, eles são finalmente inextricavelmente afogados por ela: o último passo na descida (Tiago 1:15). Traduzido "afundar" (Lucas 5:7).]

Destruição e perdição , [oletron (GNS-3639 kai (G2532) apooleian (G684)] - destruição em geral (temporal ou eterna): perdição de corpo e alma no inferno.

6-10 Aqueles que fazem um ofício do cristianismo para servir a sua vez por este mundo ficarão desapontados; mas aqueles que consideram isso como seu chamado descobrirão que ela tem a promessa da vida que é agora, bem como da que está por vir. Quem é piedoso, com certeza será feliz em outro mundo; e se contente com sua condição neste mundo, ele tem o suficiente; e todas as pessoas verdadeiramente piedosas estão contentes. Quando levados ao maior estreito, não podemos ser mais pobres do que quando viemos a este mundo; uma mortalha, um caixão e uma sepultura são tudo o que o homem mais rico do mundo pode ter com toda a sua riqueza. Se a natureza se contentar com um pouco, a graça se contentará com menos. As necessidades da vida uniram os desejos de um verdadeiro cristão e, com eles, ele se esforçará para se contentar. Vemos aqui o mal da cobiça. Não se diz que são ricos, mas serão ricos; que colocam sua felicidade em riqueza e estão ansiosos e determinados na busca. Os que são assim, dão a Satanás a oportunidade de tentá-los, levando-os a usar meios desonestos e outras práticas ruins para aumentar seus ganhos. Além disso, levar a tantos empregos e tanta pressa de negócios, que não deixam tempo ou inclinação para a religião espiritual; levando a conexões que levam ao pecado e à loucura. Em quais pecados os homens não serão atraídos pelo amor ao dinheiro! As pessoas podem ter dinheiro e ainda não o amam; mas se eles o amam, isso os empurrará para todo o mal. Todo tipo de maldade e vício, de uma maneira ou de outra, cresce a partir do amor ao dinheiro. Não podemos olhar ao redor sem perceber muitas provas disso, especialmente em um dia de prosperidade externa, grandes despesas e profissão solta.

Versículo 9. Mas aqueles que serão ricos ] οι δε βουλομενοι πλουτειν. As palavras são enfáticas e referem-se a pessoas que estão determinadas a obter riquezas; que fazem disso seu objeto e objetivo na vida; que vivem para ganhar dinheiro; que conseguem tudo o que podem, economizam tudo o que podem e ficam com tudo o que podem; e ainda assim não têm medo de nenhum perigo, porque procuram ser ricos por meios honestos ; pois é provável que o apóstolo não se refira àqueles que desejam obter riquezas por roubo, saque, extorsão , c.

Pelo termo rico é muito provável que o apóstolo se refira ao que disse acima: Tendo comida e roupas, vamos seja com o conteúdo . Aquele que tem mais do que estes é rico no sentido em que o apóstolo usa o termo.

Caia na tentação e na armadilha ] του διαβολου, Do diabo , é adicionado por D * FG, Vulgate, Itala e muitos dos pais . É em conseqüência da tentação do diabo que eles decidiram ser ricos esta tentação uma vez recebida, outros rapidamente o sucederam: e quando eles engoliram a tentação para a coisa , então eles bebem em mil tentações para o significa ; e tudo isso os leva εις παγιδα, a uma armadilha imprevista e oculta. παγις significa uma rede, armadilha, gim, laço, springe ou cova cavada no solo cheia de estacas afiadas e ligeiramente coberta; de modo que quando um homem, ou qualquer animal, pisa nele, ele cai e é capturado ou destruído. Essa armadilha é aquela em que aqueles que serão ricos devem necessariamente cair. Mas quem vai acreditar nisso? Veja a nota em 1 Timóteo 6:10.

E em muitos desejos tolos e nocivos ] Toda a conduta de tal pessoa é um tecido de tolice ; raspando, juntando e amontoando riquezas, e mal conseguindo tirar o necessário para si mesmo. Essas luxúrias ou desejos não são apenas tolos , mas são dolorosos ; a mente é degradada e estreitada por eles; sentimentos benevolentes e generosos se extinguem; a caridade perece; e egoísmo , o último e mais baixo princípio na degradação mental, absorve a alma; para estes tolos e luxúrias nocivas afogam os homens na destruição e perdição - a alma é destruída por eles aqui e trazida através deles para um estado de perdição daqui em diante. O apóstolo considera essas pessoas como marinheiros em uma tempestade; pela concorrência de ventos, ondas e marés, eles são violentamente empurrados entre as rochas, o navio é despedaçado e em um momento eles são todos engolfados no grande abismo! Tal é a sorte e a catástrofe inevitável deles que serão ricos , embora devam se esforçar para realizar seus desejos por meios os mais rigidamente honestos.

Neste lugar, peço licença para encaminhar o leitor a um sermão sobre este texto do falecido Rev. JOHN WESLEY, no qual todo o assunto é tratado por a mão de um mestre; e, para utilidade, o sermão é superior a todas as coisas do tipo já publicadas. É intitulado, O perigo das riquezas ; e é encontrado em suas OBRAS, vol. 2, página 248, edição americana.