Ele, sendo entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, você o tomou, e por mãos iníquas o crucificaram e mataram:

Ele, sendo entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus - isto é, entregue tanto pelo propósito determinado de Deus quanto pela Sua perfeita previsão de todos os passos que envolvem, Vós [tomados e] por mãos perversas crucificamos e matamos - antes, 'vós , pela mão de pessoas sem lei, crucificamos e matamos'. (A palavra traduzida "você tomou e" [ labontes ( G2983 )] está sem autoridade e o singular 'mão' é mais bem suportado do que "mãos".

") A 'mão', porém, ou a agência pela qual o apóstolo aqui encarrega os judeus de crucificarem o Senhor da glória não é deles, mas a dos soldados romanos, sob as instruções de Pilatos (como quase todos os bons intérpretes concordam) Eles são chamados de 'pessoas sem lei' [ anomoon ( G459 )] - como em 1 Coríntios 9:21 e 1 Coríntios 6:1 , eles são chamados de "injustos" [ adikoi ( G94 )].

Três coisas são notáveis ​​nesta declaração do apóstolo: Primeiro, a coragem que poderia cobrar uma imensa audiência de rua - na atitude mais calma e em termos mais nus - a morte do Cristo de Deus; e o homem que fez isso, ele próprio, algumas semanas antes, se queixou da palavra de uma empregada no palácio do sumo sacerdote. Segundo, a ternura que provocou essa terrível acusação com o anúncio de um propósito eterno de Deus naquela mesma morte, e assim abriu o caminho para a exibição desse Messias crucificado como seu agora exaltado Senhor e Salvador. Terceiro, a terrível harmonia com a qual um e o mesmo evento é apresentada como um ato de criminalidade sem paralelo por parte dos homens e de decreto eterno fixo por parte de Deus.

22-36 Deste presente do Espírito Santo, Pedro lhes prega Jesus: e aqui está a história de Cristo. Aqui está um relato de sua morte e sofrimentos, que eles testemunharam apenas algumas semanas antes. Sua morte é considerada como ato de Deus; e de maravilhosa graça e sabedoria. Assim, a justiça divina deve ser satisfeita, Deus e o homem reunidos novamente, e o próprio Cristo glorificado, de acordo com um conselho eterno, que não pode ser alterado. E como o povo age; neles foi um ato de terrível pecado e loucura. A ressurreição de Cristo eliminou a reprovação de sua morte; Pedro fala amplamente disso. Cristo foi o Santo de Deus, santificado e separado para o seu serviço na obra da redenção. Sua morte e sofrimentos devem ser, não apenas para ele, mas para todos os seus, a entrada para uma vida abençoada para sempre. Esse evento ocorreu como predito, e os apóstolos eram testemunhas. Nem a ressurreição repousou somente sobre isso; Cristo derramou sobre seus discípulos os dons milagrosos e influências divinas, das quais eles testemunharam os efeitos. Por meio do Salvador, os modos de vida são divulgados; e somos encorajados a esperar a presença de Deus e seu favor para sempre. Tudo isso nasce da crença segura de que Jesus é o Senhor e o Salvador ungido.

Verso Atos 2:23. Ele, sendo entregue pelo conselho determinado ] Bp. Pearce parafraseia as palavras assim: Ele tendo recebido ; isto é, enviado ao mundo e manifestado por ser feito carne e morando entre vocês , como é dito em João 1:14; veja também Atos 4:28.

Kypke afirma que εκδοτον, entregou , não se refere a GOD, mas a Judas o traidor "os judeus receberam Jesus, entregou a eles por Judas; o conselho imutável de Deus assim permitindo. "

Pelo conselho determinado , ωρισμενηβουλη; aquele conselho de Deus que definiu o tempo, lugar e circunstância , de acordo (προγνωσει) ao seu conhecimento prévio , que sempre viu o que era mais adequado tempo e lugar para a manifestação e crucificação de seu Filho; de modo que não havia nada casual nessas coisas, Deus tendo determinado que a salvação de um mundo perdido fosse realizada dessa maneira; e nem os judeus nem os romanos tinham qualquer poder aqui, mas o que foi dado a eles de cima. Era necessário mostrar aos judeus que não era por meio da fraqueza ou incapacidade de defender-se de que foi levado; nem foi por sua malícia meramente que ele foi morto; pois Deus havia determinado muito antes, desde a fundação do mundo, Apocalipse 13:8, dar a seu Filho um sacrifício pelo pecado; e a traição de Judas e a malícia dos judeus foram apenas os meios incidentais pelos quais o grande conselho de Deus foi cumprido: o conselho de Deus pretendendo o sacrifício, mas nunca ordenando que fosse realizado por tais meios miseráveis. Isso foi permitido ; o outro foi decretado . Veja as observações no final deste capítulo. Atos 2:47.

Por mãos perversas crucificaram e mataram ] Acho que isso se refere aos romanos, e não para os judeus; os primeiros sendo os agentes, para executar os propósitos malignos do último. É bem sabido que os judeus reconheceram que não tinham poder para matar nosso Senhor, João 18:31, e é bem sabido que a punição da classe cross não era uma punição judia, mas romana: portanto, podemos inferir que por δια χειρων ανομων, pelas mãos dos ímpios , os romanos são chamados, sendo chamados ανομοι, sem lei , porque eles não tiveram nenhuma revelação de Deus; enquanto os outros tinham o que foi enfaticamente denominado ο νομος τος θεου, a lei de Deus , pela qual professavam regular sua adoração e conduta. Foram os judeus, portanto, que fez com que nosso Senhor fosse crucificado pelas mãos dos pagãos Romanos.