Versículo 43.   E Moisés considerou todo o trabalho  ] Como sendo o superintendente geral da o todo, sob o qual Bezaleel e Aholiab foram empregados, como os outros operários estavam sob eles.
    Eles fizeram isso como o Senhor ordenou  ] Exatamente de acordo com o padrão que Moisés recebeu do Senhor, e que ele colocou diante dos trabalhadores para trabalhar.
    E Moisés os abençoou.  ] Deu-lhes aquele elogio devido à sua habilidade, diligência , e fidelidade. Veja este significado da palavra original na nota em Gênesis 2:3.  Gênesis 2:3 Gênesis 2:3 . Veja também um belo exemplo de cortesia antiga entre senhores e seus servos, no caso de Boaz e seus ceifeiros, Rute 2:4. Boaz veio de Belém e disse aos ceifeiros:  O Senhor esteja com  VOCÊS! E eles responderam:  O Senhor os abençoe  VOCÊ! É, no entanto, muito provável que Moisés orou a Deus em favor deles, para que prosperassem em todos os seus empreendimentos, fossem salvos de todo mal e, por fim, fossem conduzidos à herança que não desaparece. Esta bênção parece ter sido concedida não apenas aos trabalhadores, mas a todo o povo. O povo contribuiu liberalmente e os trabalhadores trabalharam fielmente, e a bênção de Deus foi pronunciada sobre TODOS.
  A prontidão, cordialidade e despacho usados neste negócio não podem ser altamente recomendados e são dignos da imitação de todos os que estão empregados de alguma forma no serviço de Deus. A perspectiva de ter Deus para  habitar entre eles  inflamou todos os corações, porque eles sabiam muito bem que disso dependia sua prosperidade e salvação. Eles, portanto, apressaram-se a construir uma casa para ele, e não pouparam despesas ou habilidade para fazê-la, tanto quanto uma casa feita por mãos poderia ser, digna daquela Divina Majestade que havia prometido morar nela. Este tabernáculo, como o templo, era um tipo da natureza humana do Senhor Jesus; aquele era um santuário não feito por mãos, formado pelo próprio Deus e digno daquela plenitude da Divindade que nele habitava.
  É quase impossível formar uma opinião adequada sobre as riquezas, mão de obra cara e esplendor do tabernáculo; e quem pode conceber adequadamente a glória e excelência daquela natureza humana na qual a plenitude da Divindade habitou corporalmente? Que este  tabernáculo  tipificou a  natureza humana  de Cristo e a  Shechiná Divina  que habitou nela a  Divindade  que habitou no homem Cristo Jesus, estas palavras de São João provam suficientemente :  Em   o início foi a  PALAVRA,  e a  PALAVRA  estava com Deus, e a  PALAVRA  era  DEUS .  E a  PALAVRA  se fez carne e habitou entre nós , (εσκηνωσεν εν ημιν,  fez seu  TABERNACLE  entre nós ,)  cheio de   graça e verdade  - possuindo o verdadeiro  Urim  e  Thummim ; todas as  luzes  e  perfeições , a  verdade  e a  graça , tipificada pela economia Mosaica, João 1:1; João 1:14. E, portanto, o evangelista adiciona,  E vimos sua glória ; assim como os israelitas viram a glória de Deus repousando sobre o tabernáculo, os discípulos de Cristo viram a glória divina repousando sobre ele e manifestando-se em todas as suas  palavras, espírito  e  funciona . E com que propósito o tabernáculo foi erguido? Que Deus possa habitar nela entre os filhos de Israel. E com que propósito foi a natureza humana de Cristo tão milagrosamente produzida? Que a Divindade possa habitar  it ; e que Deus e o homem possam ser reconciliados por meio desta economia maravilhosa da graça divina, Deus estando em Cristo reconciliando consigo o mundo, 2 Coríntios 5:19. E o que estava implícito nesta reconciliação? A união da alma com Deus e a habitação de Deus na alma. Leitor, Deus ainda encheu  teu   tabernáculo  com sua glória? Cristo habita em seu coração pela fé; e permanecerás nele, produzindo frutos para a santidade? Então, teu fim será a vida eterna. Por que você não deveria seguir seu caminho regozijando-se com Cristo em seu coração, o céu em seus olhos, e o mundo, o diabo e a carne sob seus pés?