Finally, my brethren, rejoice in the Lord. To write the same things to you, to me indeed is not grievous, but for you it is safe.

Finalmente , [ to (G3588) loipon (G3063)] - ou (não o tempo, mas uma transição para outro assunto geral) "Além disso" (Bengel), como em 1 Tessalonicenses 4:1; 'quanto ao que resta' etc. etc. Muitas vezes, no final das letras, significa "finalmente" (Efésios 6:10; 2 Tessalonicenses 3:1). Mas não se restringe a isso, como Alford pensa, supondo que Paulo a tenha usado aqui com a intenção de fechar sua carta, mas foi liderado pela menção de judaizantes em uma dissertação mais longa.

As mesmas coisas - relativas a 'regozijo', a nota-chave da carta: a mais notável de quem escreve na prisão (Filipenses 1:18; Filipenses 1:25; Filipenses 2:17; Filipenses 4:4, onde cf." novamente digo "com" as mesmas coisas "aqui). "No Senhor" marca a verdadeira esfera da alegria, em contraste com a "confiança na carne", ou em qualquer questão externa de se vangloriar (Filipenses 3:3) ou alegria carnal.

Nada grave - `cansativo. '

Para você, é seguro. Para que, durante as provações (Filipenses 1:29), você nunca deva desanimar, a alegria espiritual é nossa segurança contra erros (Filipenses 3:2; Neemias 8:10, final).

1-11 Os cristãos sinceros se regozijam em Cristo Jesus. O profeta chama os falsos profetas de cães burros, Isaías 56:10; a que o apóstolo parece se referir. Cães, por sua malícia contra professores fiéis do evangelho de Cristo, latindo para eles e mordendo-os. Eles pediram obras humanas em oposição à fé de Cristo; mas Paulo os chama de maus trabalhadores. Ele os chama de concisão; como eles alugam a igreja de Cristo e a cortam em pedaços. A obra da religião não tem propósito, a menos que o coração esteja nela, e devemos adorar a Deus na força e graça do Espírito Divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, não em meros prazeres e performances exteriores. Também não podemos nos guardar com sinceridade contra aqueles que se opõem ou abusam da doutrina da salvação gratuita. Se o apóstolo tivesse glorificado e confiado na carne, ele tinha tanta causa quanto qualquer homem. Mas as coisas que ele contou ganharam enquanto fariseu, e haviam calculado, aquelas que ele contou como perda para Cristo. O apóstolo não os convenceu a fazer nada além do que ele próprio fez; ou aventurar-se em qualquer coisa que não aquela em que ele próprio aventurou sua alma que nunca morre. Ele considerou todas essas coisas apenas como perda, em comparação com o conhecimento de Cristo, pela fé em sua pessoa e salvação. Ele fala de todos os prazeres mundanos e privilégios externos que buscavam um lugar com Cristo em seu coração, ou podiam fingir qualquer mérito e deserto, e os consideravam apenas perda; mas pode-se dizer: é fácil dizer isso; mas o que ele faria quando chegasse ao julgamento? Ele sofreu a perda de todos pelos privilégios de um cristão. Não, ele não apenas considerou a perda, mas o mais vil recusador, miudezas jogadas aos cães; não apenas menos valioso que Cristo, mas no mais alto grau desprezível, quando colocado contra ele. O verdadeiro conhecimento de Cristo altera e muda os homens, seus julgamentos e maneiras, e os faz como se fossem feitos novamente. O crente prefere a Cristo, sabendo que é melhor ficarmos sem todas as riquezas do mundo, do que sem Cristo e sua palavra. Vamos ver o que o apóstolo decidiu se apegar, e isso era Cristo e o céu. Somos desfeitos, sem justiça, onde aparecer diante de Deus, pois somos culpados. Existe uma justiça provida para nós em Jesus Cristo, e é uma justiça completa e perfeita. Ninguém pode se beneficiar disso, que confia em si mesmo. A fé é o meio designado para aplicar o benefício salvífico. É pela fé no sangue de Cristo. Somos feitos conformáveis ​​à morte de Cristo, quando morremos para pecar, como ele morreu pelo pecado; e o mundo é crucificado para nós, e nós para o mundo, pela cruz de Cristo. O apóstolo estava disposto a fazer ou sofrer qualquer coisa, alcançar a gloriosa ressurreição dos santos. Essa esperança e perspectiva o levaram a todas as dificuldades em seu trabalho. Ele não esperava alcançá-lo através de seu próprio mérito e justiça, mas através do mérito e justiça de Jesus Cristo.

CAPÍTULO III.

O apóstolo exorta os filipenses a se alegrarem no Senhor , 1.

E cuidado com os falsos professores , 2.

Mostra que os cristãos são a verdadeira circuncisão, que adoram

Deus no Espírito , 3.

E que ele mesmo tinha mais motivos para confiar na carne do que qualquer

dos judeus , 4-6.

Mas que ele considerou todas as coisas como perdas para Cristo , 7-11.

Ele anseia por uma conformidade com Cristo em sua morte e pressiona

avante para a conquista de sua alta vocação , 12-14.

Exorta-os a terem ideias semelhantes , 15-17.

Avisa-os contra certas pessoas que eram inimigas da cruz

de Cristo , 18, 19.

Mostra a natureza de seus privilégios celestiais e o

ressurreição e glorificação do corpo humano , 20, 21.

NOTAS SOBRE O CHAP. III.

Verso Filipenses 3:1. Alegre-se no Senhor. ] Esteja sempre feliz ; mas deixe essa felicidade ser tal como você deriva de o Senhor .

Para escrever as mesmas coisas ] Ele se refere àqueles que havia pregado anteriormente para eles ou para outras igrejas, pois ele tinha apenas um Evangelho; e podemos ter certeza de que a doutrina desta epístola era a mesma de sua pregação.

Para você é seguro. ] É muito melhor ter essas coisas Divinas comprometidas com escrevendo do que confiado à memória . Pelo último eles podem ser perdidos ou corrompidos, pelo anterior eles serão preservados .