Not as though I had already attained, either were already perfect: but I follow after, if that I may apprehend that for which also I am apprehended of Christ Jesus.

"Não que eu", etc. (que eu não seja mal interpretado como dizendo isso, etc.)

Atingido - `obtido; ' ou seja, um perfeito conhecimento de Cristo, o poder de Sua morte, a comunhão de Seus sofrimentos e a conformidade com Sua morte.

Ou já eram perfeitas - `ou já estão (espiritualmente) aperfeiçoadas '[ teteleioomai (G5048)] , coroado com a guirlanda da vitória, meu curso completo e a perfeição absolutamente alcançada. A imagem é a de um percurso de corrida (consulte 1 Coríntios 9:24; Hebreus 12:23).

Sigo depois de - `Continuo. '

Apreender ... apreendido - `Se assim for, posso esperar [ Katalaboo (G2638 )] que (a saber, o prêmio, Filipenses 3:14) por obter o que também eu fui apegado por Cristo; ' ou seja, na minha conversão (Cântico dos Cânticos 1:4; 1 Coríntios 13:12).

Jesus. Então 'Aleph (') A, Vulgata. Omitido em B Delta G f g. Cristo, o Autor, também é o Consumador da 'raça' de Seu povo.

12-21 Essa simples dependência e sinceridade da alma não foram mencionadas como se o apóstolo tivesse ganho o prêmio ou já tivessem sido aperfeiçoadas à semelhança do Salvador. Ele esqueceu as coisas que estavam por trás, para não se contentar com os trabalhos passados ​​ou com as atuais medidas de graça. Ele estendeu a mão, esticou-se para a frente em direção ao seu ponto; expressões que mostram grande preocupação em se tornarem cada vez mais semelhantes a Cristo. Quem corre uma corrida, nunca deve parar antes do final, mas avança o mais rápido que pode; portanto, aqueles que têm o céu em sua opinião, ainda devem avançar, em santos desejos e esperanças, e em esforços constantes. A vida eterna é um presente de Deus, mas está em Cristo Jesus; através de sua mão ele deve chegar até nós, como é adquirido por nós por ele. Não há como chegar ao céu como nosso lar, mas por Cristo como nosso caminho. Os verdadeiros crentes, ao buscarem essa garantia, bem como para glorificá-lo, procurarão mais se parecer com seus sofrimentos e morte, morrendo de pecar e crucificando a carne com suas afeições e concupiscências. Nestas coisas, há uma grande diferença entre os verdadeiros cristãos, mas todos sabem algo deles. Os crentes criam Cristo em tudo e colocam seus corações em outro mundo. Se eles diferem um do outro e não têm o mesmo julgamento em assuntos menores, ainda assim não devem julgar um ao outro; enquanto todos eles se encontram agora em Cristo, e esperam encontrar-se em breve no céu. Que eles se juntem a todas as grandes coisas em que concordam, e esperem por mais luz quanto às coisas menores em que diferem. Os inimigos da cruz de Cristo não se ocupam de nada além de seus apetites sensuais. O pecado é a vergonha do pecador, especialmente quando glorificado. O modo daqueles que se preocupam com as coisas terrenas pode parecer agradável, mas a morte e o inferno estão no fim. Se escolhermos o caminho, compartilharemos o seu fim. A vida de um cristão está no céu, onde está sua cabeça e seu lar, e onde ele espera estar em breve; ele coloca suas afeições nas coisas de cima; e onde está seu coração, haverá sua conversa. Há glória guardada para os corpos dos santos, nos quais eles aparecerão na ressurreição. Então o corpo será glorificado; não apenas ressuscitou para a vida, mas também para grande vantagem. Observe o poder pelo qual essa mudança será realizada. Que estejamos sempre preparados para a vinda de nosso juiz; procurando ter nossos corpos vis mudados por seu poder Todo-Poderoso, e aplicando a ele diariamente para criar novas almas para a santidade; para nos libertar de nossos inimigos e empregar nossos corpos e almas como instrumentos de justiça em seu serviço.

Versículo 12. Não como se já tivesse atingido ] Ουχ ὁτι ηδη ελαβον · Pois ainda não recebi o prêmio; Não sou glorificado, pois não terminei minha carreira; e ainda tenho um conflito a manter, e o problema vai provar se devo ser coroado. Do início do versículo 11 ao final do versículo 17, há uma alusão contínua às competições nos Jogos Olímpicos; exercícios com os quais, e suas leis, os filipenses estavam bem familiarizados. Filipenses 3:11

Ou já eram perfeitos ] Η ηδη τετελειωμαι · Nem ainda sou perfeito ; Ainda não fui coroado, por ter sofrido o martírio. Estou bastante satisfeito que o apóstolo aqui alude aos Jogos Olímpicos, e a palavra τετελειωμαι é a prova; pois τελειωθηναι é falado daqueles que completaram sua corrida, alcançaram a meta , e estão homenageado com o prêmio . Portanto, ele é usado por Philo , Allegoriar. lib. iii. página 101, editar. Mangey: Ποτε ουν, ω ψυχη, μαλιστα νεκροφορειν (νικοφορειν) σεαυτην ὑποληψη · αραγε ουχ ὁταν τελειωθῃς και βραβειων και στεφανων αξιωθῃς "Quando é, ó alma, que tu hás parecem ter a vitória Não é quando tu será aperfeiçoado , (completou seu curso até a morte) e será homenageado com prêmios e coroas? "

Esse τελειωσις significa martírio , aprendemos mais expressamente com Clemens Alexand ., Stromata, lib. iii. página 480, onde ele tem estas palavras notáveis: -

τελειωσιν μαρτυριον καλουμεν, ουχ ὁτι τελος του βιου ὁ ανθρωπος ελεβεν, ῳς οἱ λοιποι, αλλ' ὁτι τελειον εργον αγαπης ενεδειξατο ·

"Chamamos martírio τελειωσις, ou perfeição , não porque o homem o receba como o fim, τελος, ou conclusão de vida; mas porque é a consumação τελειος, da obra de caridade. "

Então, Basil o grande, Hom. em Salmos 116:13:

Ποτηριον σωτηριου ληψομαι · τουτεστι, διψων επι την δια του μαρτυριου τελειωσιν ερχομαι ·

“Receberei o cálice da salvação; isto é, com sede e desejando sinceramente chegar, pelo martírio, à consumação”.

Portanto, OEcumenius , em Atos 28:

Παντα ετη απο της κλησεως του Παυλου, μεχρι της τελειωσεως αυτου, τριακοντα και πεντε ·.

"Todos os anos de Paulo, desde seu chamado até seu martírio , foram trinta e cinco."

E em Balsamon , pode. Eu. Ancyran., Página 764:

Τον της τελειωσεως στεφανον αναδησασθαι é,

"Para ser coroado com a coroa do martírio."

Eusébio , Hist. Eccles, lib. vii. boné. 13, usa a palavra τελειουσθαι para expressar sofrer o martírio . Fui o mais específico aqui, porque alguns críticos negaram que a palavra tenha tal significado. Consulte Suicer, Rosenmuller, Macknight , c.

São Paulo, portanto, não está falando aqui de qualquer deficiência em sua própria graça, ou estado espiritual que ele não quis dizer por não ser ainda perfeito , que ele tinha um corpo de pecado e morte apegado a ele, e ainda estava poluído com pecado residente , como alguns mais falsamente e perigosamente imaginaram; ele fala de não ter terminado sua carreira pelo martírio, o que ele sabia que mais cedo ou mais tarde aconteceria. Isso ele considerou como o τελειωσις, ou perfeição , de toda a sua carreira, e foi levado a ver tudo como imperfeito ou inacabado até que isso acontecesse.

Mas eu sigo depois de ] διοωκω δε. Mas eu persigo ; vários partiram antes de mim desta maneira gloriosa e obtiveram a coroa do martírio; Estou correndo atrás deles.

Para que eu possa apreender ] Para receber as bênçãos para as quais fui chamado por Cristo Jesus. Ainda há uma alusão aqui ao estádio e exercícios lá: o apóstolo considera Cristo como o brabeus , ou juiz nos jogos, que proclamou o vencedor e distribuiu os prêmios; e ele se apresenta como sendo apresentado por este mesmo brabeus , ou juiz, no concurso; e este brabeus o trouxe com o desenho para coroá-lo, se ele argumentasse fielmente. Completar essa contenda fiel é o que ele tem em vista; que ele pode apreender , ou deter naquilo pelo qual ele foi apreendido , ou tomado pela mão por Cristo que o converteu, fortaleceu e o dotou de poderes apostólicos , para que ele possa combater o bom combate da fé e se apegar à vida eterna.