E todos os países vieram ao Egito a José para comprar milho; porque a fome era tão grande em todas as terras.

A fome era tão dolorosa em todas as terras - ie: as terras contíguas ao Egito - Canaã, Síria e Arábia. Quanto a Canaã e Síria, veja a nota em Gênesis 42:4 e na prova de que a fome de sete anos foi "dolorida" na Arábia também, veja alusões diretas feitas nas inscrições Himiaritas, deveria ter a idade de Joseph (Geografia Histórica da Arábia, de Foster; Job, de Carey., p. 448).

Observações: No estado ainda imaturo da cronologia egípcia, os egiptólogos mais eminentes dividem-se quanto ao faraó, que era o patrono de José. Wilkinson, Bunsen, etc., atribuem essa honra a Osirtasen ou Sesertesen I. da décima segunda dinastia. Outros, que consideram incrível que um escravo hebreu tivesse sido tão promovido por quaisquer príncipes nativos, que, como os chineses, tinham forte preconceito contra todos os estrangeiros, concluem que o faraó reinante era da raça dos reis Hyk-Shos ou dos pastores, que invadiram com sucesso o Baixo Egito e mantiveram autoridade soberana no Delta.

Mas eles diferem quanto à pessoa real que patrocinou Joseph. Poole considera que ele era Assa ou Assis, o quinto rei da décima quinta dinastia dos pastores. Lepsius se fixa em Sethos ou Sethosis I., da décima nona dinastia; Osburn ('Mon. Hist.'), Em Aphophis, da décima sétima dinastia. Com essa opinião, estamos dispostos a coincidir, pois o reinado de Aphophis atende a todas as condições dessa história mais plenamente do que qualquer período outro.

46-57 Nos nomes de seus dois filhos, Manassés e Efraim, José possuía a providência divina. 1. Ele foi feito para esquecer sua miséria. 2. Ele foi frutificado na terra de sua aflição. Os sete anos abundantes chegaram e terminaram. Devemos aguardar ansiosamente o fim dos dias, tanto de nossa prosperidade quanto de nossas oportunidades. Não devemos estar seguros em prosperidade, nem preguiçosos em fazer bom uso das oportunidades. Anos de abundância terminarão; o que tua mão acha que faz, faça; e se reúnem no tempo de coleta. A fome chegou e a fome não estava apenas no Egito, mas em outras terras. José foi diligente no assentamento, enquanto a abundância durou. Ele foi prudente e cuidadoso em ceder quando a fome chegou. Joseph estava envolvido em trabalhos úteis e importantes. No entanto, foi no meio dessa atividade que seu pai Jacó disse: José não é! Que grande parte de nossos problemas seria eliminada se soubéssemos toda a verdade! Que esses eventos nos levem a Jesus. Há uma fome do pão da vida em toda a terra. Vá a Jesus, e o que ele lhe oferece, faça. Atenda à sua voz, aplique a ele; ele abrirá seus tesouros e satisfará com bondade a alma faminta de todas as épocas e nações, sem dinheiro e sem preço. Mas aqueles que desprezam essa provisão devem morrer de fome, e seus inimigos serão destruídos.

Versículo 57. Todos os países entraram no Egito - para comprar ] Como não houve um suficiência de chuvas, vapores, c., para inchar o Nilo, para efetuar uma inundação adequada no Egito, a mesma causa produziria seca e, conseqüentemente, escassez, em todos os vizinhos países e isso pode ser tudo o que se pretende no texto.

1. Como a providência de Deus evidentemente conduziu o mordomo e o padeiro do Faraó, também como o próprio rei , a sonhar os sonhos proféticos mencionados neste capítulo e no capítulo anterior, então seu Espírito em José levou à verdadeira interpretação deles. Que prova todas essas coisas nos dão de uma providência que é tão geral a ponto de estender sua influência a todas as partes, e assim particular para perceber, influenciar e dirigir as circunstâncias mais minuciosas! Certamente Deus "tem um caminho em todos os lugares, e todas as coisas servem a sua vontade ."

2. Sonhos foram, por um lado, considerados supersticiosamente e, por outro, desconsiderados com ceticismo. Que alguns são proféticos , não pode haver dúvida; que os outros são inativos ninguém pode hesitar em acreditar. Os sonhos podem ser divididos nos seis seguintes tipos:

1. Aqueles que são o mero resultado noturno das reflexões e perplexidades da mente durante os negócios do dia.

2. Aquelas que surgem de um estado doentio do corpo, ocasionando sobressaltos, terrores, c.

3. Aqueles que surgem de um estado impuro do coração, repetições mentais daqueles atos ou imagens de prazer ilícito, tumulto e excesso, que constituem o negócio de uma vida devassa.

4. Aqueles que procedem de uma mente doente , ocupada com esquemas de orgulho, ambição, grandeza, c. Estes, como formando a conduta característica da vida, reagem repetidamente nas vigílias profundas da noite e agitam fortemente a alma com alegrias e decepções ilusórias.

5. Aqueles que vêm imediatamente de Satanás, que instilam pensamentos e princípios opostos à verdade e retidão , deixando fortes impressões na mente adequadas à sua inclinação e giro naturais, que, no decorrer do dia, por circunstâncias favoráveis, podem ser acionadas.

6. Aqueles que vêm de Deus, e que necessariamente conduzem a ele, sejam proféticos do bem ou do mal futuro, ou impressionando com propósitos sagrados e resoluções celestiais. O que quer que seja emprestado de Deus, verdade e justiça, deve vir da fonte do mal, tudo o que leva à obediência a Deus e aos atos de benevolência para com o homem, deve ser da fonte do bem e da verdade. Leitor, muitas vezes há tanto superstição em desconsiderando como em atender aos sonhos e aquele que teme a Deus escapará disso em ambos.