Wherefore, holy brethren, partakers of the heavenly calling, consider the Apostle and High Priest of our profession, Christ Jesus;

Como Moisés foi especialmente o profeta por quem 'Deus no passado falou aos Pais' (Hebreus 1:1), sendo mediador da lei, Paulo mostra que, assim como Moisés , o Filho de Deus é maior. Ebrard: 'O anjo da aliança veio em nome de Deus diante de Israel; Moisés em nome de Israel diante de Deus; 'enquanto o sumo sacerdote veio tanto em nome de Deus (com o nome JEOVÁ na testa) diante de Israel quanto em nome de Israel (com o nome das doze tribos no peito) diante de Deus (Êxodo 28:9 - Êxodo 28:29; Êxodo 28:36 - Êxodo 28:38). Agora, Cristo está acima dos anjos (Hebreus 1:1 - Hebreus 1:14; Hebreus 2:1 - Hebreus 2:18), porque:

(1) como Filho de Deus, ele é superior; e

(2) como Filho do homem, porque a masculinidade, embora por um tempo menor do que os anjos, Nele é exaltada acima deles ao senhorio do "mundo vindouro", uma vez que Ele é ao mesmo tempo Mensageiro de Deus para os homens e Sacerdote expiatório. -Representante dos homens diante de Deus (Hebreus 2:17 - Hebreus 2:18).

Paralelamente a este argumento sobre Sua superioridade aos anjos (Hebreus 1:4), segue-se o que segue quanto à Sua superioridade a Moisés (Hebreus 3:3):

(1) Porque, como Filho sobre a casa, Ele está acima do servo na casa (Hebreus 3:5 - Hebreus 3:6) , assim como os anjos mostraram ser apenas espíritos ministradores (Hebreus 1:14), enquanto Ele é o Filho (Hebreus 3:7 - Hebreus 3:8).

(2) Porque a introdução de Israel no descanso prometido, não terminado por Moisés, é realizado por Ele (Hebreus 4:1 - Hebreus 4:11) por não ser apenas líder e legislador como Moisés, mas também sumo sacerdote propiciatório (Hebreus 4:14; Hebreus 5:10).

Portanto, , [ Hothen (G3606)] - 'De onde;' i: e., vendo que temos um Ajudante tão compreensivo, você deve 'contemplar atentamente', fixar sua mente nEle, de modo a lucrar com a contemplação (Hebreus 12:2 ) [ Katanoeesate (G2657), frequentemente usado por Luke, companheiro de Paul (Lucas 12:24; Lucas 12:27).]

Irmãos - em Cristo o vínculo comum de união.

Participantes (Hebreus 3:14; Hebreus 6:4) .

Chamado celestial - vindo do céu e levando ao céu. Filipenses 3:14, "o chamado alto;" Grego, 'o chamado acima'.

O apóstolo e sumo sacerdote de nossa profissão. Um artigo grego para ambos: 'Aquele que é ao mesmo tempo apóstolo e sumo sacerdote'-apóstolo, como embaixador (superior a "anjo" - mensageiro) enviado pelo Pai (João 20:21), suplicando a causa de Deus conosco; Sumo Sacerdote, como suplicando nossa causa a Deus. Tanto o Seu Apostolado como o Sumo Sacerdócio são compreendidos no único título, Mediador (Bengel). Embora "Apóstolo" não seja aplicado em nenhum outro lugar a Cristo, é apropriado abordar Hebreus, que usava o mandato de delegados enviados pelo Sumo Sacerdote para coletar o tributo do templo aos judeus em países estrangeiros, assim como Cristo era o Delegado do Pai neste mundo. , longe dele (Mateus 21:37). Como o que se aplica a Ele se aplica também ao Seu povo, os doze são designados Seus apóstolos, assim como Ele é o Pai. Ele não é designado aqui "anjo", a fim de distinguir Sua natureza da dos anjos mencionados anteriormente, por meio de Ele é "o Anjo da Aliança". O 'legado da igreja' (Sheliach Tsibbur) ofereceu orações na sinagoga em nome de e para todos. Assim, Jesus, "o apóstolo de nossa profissão", é delegado a interceder pela Igreja diante do Pai. "De nossa profissão" marca que não é do ritual legal, mas de nossa fé cristã, que Ele é o Sumo Sacerdote. Paulo o compara como apóstolo a Moisés, como sumo sacerdote a Arão. Só ele combina os dois cargos que esses dois irmãos mantinham separados. "Profissão" corresponde a Deus ter falado conosco por Seu Filho, como apóstolo e sumo sacerdote. O que Deus proclama que 'confessamos'.

1-6 Cristo deve ser considerado como o apóstolo de nossa profissão, o Mensageiro enviado por Deus aos homens, o grande Revelador da fé que professamos ter e da esperança que professamos ter. Como Cristo, o Messias, ungiu para o ofício de apóstolo e sumo sacerdote. Como Jesus, nosso Salvador, nosso curador, o grande médico das almas. Considere-o assim. Considere o que ele é em si mesmo, o que ele é para nós e o que ele será para nós no futuro e para sempre. Pensamentos próximos e sérios de Cristo nos levam a conhecer mais sobre ele. Os judeus tinham uma alta opinião sobre a fidelidade de Moisés, mas sua fidelidade era apenas um tipo de Cristo. Cristo era o mestre desta casa, de sua igreja, seu povo, assim como seu Criador. Moisés era um servo fiel; Cristo, como eterno Filho de Deus, é o legítimo proprietário e soberano governante da Igreja. Não deve haver apenas um bom caminho nos caminhos de Cristo, mas firmeza e perseverança até o fim. Toda meditação sobre sua pessoa e sua salvação sugerirá mais sabedoria, novos motivos para amar, confiança e obediência.

CAPÍTULO III.

Jesus é o Sumo Sacerdote de nossa profissão , 1.

E é considerado digno de mais honra do que Moisés, como o Filho

Israelitas sim e foram excluídos do descanso terrestre em

Canaã , 7-11.

Devemos estar em guarda contra a descrença , 12.

E exortar uns aos outros, para que não sejamos endurecidos por meio do

engano do pecado; e devemos esperar rapidamente o início de

nossa confiança até o fim, e não provocar Deus como o

Israelitas sim, e que foram destruídos no deserto ,

13-17.

Eles receberam a promessa do descanso terreno, mas não entraram porque

de descrença , 18,19.

NOTAS SOBRE O CHAP. III.

Verso Hebreus 3:1. Santos irmãos ] Pessoas consagradas a Deus , como a palavra implica literalmente, e chamado, em consequência, para ser sagrado em coração, sagrado em vida e útil no mundo . Os israelitas são frequentemente chamados de povo santo, santos , c., Porque consagrados a Deus , e porque eles foram obrigados por sua profissão a serem santos e, ainda assim, essas denominações são dadas a eles em inúmeros casos em que eram muito profanos . O não atendimento a esta circunstância e o não discernimento entre a santidade real positiva e a chamada a ela, pois a consagração das pessoas tem levado muitos comentaristas e pregadores a erros destrutivos. O antinomianismo teve sua origem aqui: e como foi descoberto que muitas pessoas eram chamadas de santos , que, em muitos aspectos, eram pecadores miseráveis, daí foi inferido que eles eram chamados de santos em referência a uma santidade que eles tinham em outro ; e daí a imputação antinomiana da justiça de Cristo aos crentes ímpios, cujos corações eram abomináveis ​​diante de Deus e cujas vidas eram um escândalo para o Evangelho. Deixe, portanto, a devida distinção ser feita entre as pessoas por sua profissão sagrada , ou seja, consagrada a Deus ; e pessoas que são fiéis a essa profissão e são interiormente e externamente sagrado . Nem todos os que são de Israel são Israel: um homem, por uma circuncisão literal, pode ser judeu exteriormente; mas a circuncisão do coração pelo Espírito torna o homem judeu por dentro. Um homem pode ser cristão na profissão, mas não no coração; e aqueles que fingem que, embora sejam profanos em si mesmos , são considerados santos em Cristo , porque sua justiça é imputada a eles, enganam terrivelmente suas próprias almas.

O Dr. Owen falou bem sobre a necessidade de santidade pessoal contra os Antinomianos de sua época. "Se um homem não for santificado, não pode entrar no reino de Deus. É isso que os torna adequados para a herança dos santos na luz; pois sem ela eles não são adequados para seus deveres, então eles não são capazes de sua recompensa. Sim, o próprio céu, na verdadeira luz e noção dele, é indesejável para uma pessoa não santificada. Tal pessoa nem pode nem desfrutaria de Deus se pudesse. Em uma palavra, não há nada exigido dos filhos de Deus que uma pessoa não santificada pode fazer, e nada prometido a eles que ele possa desfrutar.

"Certamente, há um erro lamentável no mundo. Se Cristo santificar todos os que ele salva, muitos parecerão ter se enganado em suas expectativas em outro dia. É crescido entre nós quase uma repulsa a toda carne dizer: a Igreja de Deus deve ser santa . O quê! Embora Deus tenha prometido que deveria ser assim ; que Cristo se comprometeu a torná-lo assim? E se for necessário que assim seja? E se todos os seus deveres forem rejeitados por Deus, se não for assim? É tudo um, se os homens forem batizados, eles irão ou não, e externamente professarão o nome de Cristo, embora nenhum deles seja verdadeiramente santificado, ainda assim eles são, diz-se, a Igreja de Cristo. Por que, então, que sejam assim; mas o que eles são melhores para isso ? Suas pessoas ou seus serviços são, portanto, aceitos por Deus? Eles são relacionados ou unidos a Cristo? Eles estão sob sua conduta para a glória? Eles estão reunidos para a herança dos santos na luz? N de forma alguma: nem todas nem nenhuma dessas coisas eles obtêm por meio disso. O que é então que eles ganham com a furiosa disputa que fazem pela reputação desse privilégio? Apenas isto: que, satisfazendo suas mentes com isso, descansando, senão orgulhando-se disso, eles obtêm muitas vantagens para abafar todas as convicções de sua condição, e assim perecem inevitavelmente. Um triste sucesso e para sempre lamentável! No entanto, não há nada neste dia mais disputado neste mundo do que Cristo pode ser considerado um capitão da salvação para eles, aos quais ele é não é um santificador ; que ele pode ter uma Igreja profana , uma morta corpo . Essas coisas não tendem nem para a glória de Cristo, nem para o bem das almas dos homens. Que ninguém então se engane; a santificação é uma qualificação indispensavelmente necessária para aqueles que estarão sob a conduta do Senhor Cristo para a salvação; ele não leva ninguém ao céu, mas a quem ele santifica na terra. O santo Deus não receberá pessoas ímpias. Esta cabeça viva não admitirá membros mortos , nem levará homens à posse de uma glória que eles não amam nem gostam. "

Chamada celestial ] Os israelitas tinham uma chamada terrena; eles foram chamados para fora do Egito para ir para a terra prometida: os cristãos têm uma vocação celestial; eles são convidados a deixar a escravidão do pecado e ir para o reino de Deus. Estes foram feitos participantes deste chamado; eles já haviam abraçado o Evangelho e foram levados a um estado de salvação.

Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa profissão ] Entre os judeus, os sumo sacerdote era considerado também o apóstolo de Deus ; e é em conformidade com esta noção que o apóstolo fala. E ele exorta os hebreus a considerarem Jesus Cristo como sendo ambos Alto Sacerdote e Apóstolo ; e esperar que esses ofícios sejam daqui em diante cumpridos por ele, e somente por ele. Esta foi a mais completa insinuação de que a economia mosaica estava no fim e o sacerdócio mudou. Por της ομολογιας ημων, nossa profissão , ou aquela confissão de nossa , o apóstolo sem dúvida quer dizer a religião cristã . Jesus era o Apóstolo do Pai e deu à humanidade a nova aliança ; e devemos considerar todo o sistema do Cristianismo como vindo imediatamente dele. Todo sistema de religião deve ter um sacerdote e um profeta ; um para declarar a vontade de Deus, o outro para ministrar nas coisas sagradas. Moisés era o apóstolo no antigo testamento, e Aarão o sacerdote . Quando Moisés foi removido, os profetas o sucederam; e os filhos de Arão eram sacerdotes depois da morte de seu pai. Este sistema agora está anulado; e Jesus é o Profeta que declara a vontade do Pai e ele é o Sacerdote que ministra nas coisas pertencentes a Deus, veja Hebreus 2:17; enquanto faz expiação pelos pecados do povo e é o Mediador entre Deus e o homem.