If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?

Perfeição - `levar o homem ao seu estado mais elevado, a saber, salvação e santificação. '

Abaixo dele , [ ep' (G1909) autee (G846) 'Aleph (') ABC Delta, Vulgate, tem ep' (G1909) autees (G846)] - 'sobre ela (por exemplo, com base nela, como o sacerdote tendo que administrar a lei, Malaquias 2:7) o povo ( Hebreus 9:19, "todas as pessoas") receberam a lei '[ nenomotheteetai (G3549) para nenomoteto em A 'Aleph (') BC Delta f, Vulgata]. Perfeito, não aoristo: implicando que as pessoas ainda estavam observando a lei.

Que necessidade adicional (Hebreus 8:7). Pois Deus não faz nada desnecessário.

Outra , [ heteron (G2087), não allon (G243)] - 'que um padre diferente (de uma ordem diferente) deva surgir' [novamente, anistatai (G450), Hebreus 7:15].

Não pode ser chamado , [ legesthai (G3004)] - 'disse;' i: e., que, quando falado em Salmos 110:4, 'não se diz que ele seja (como deveríamos esperar, se o sacerdócio Aarônico fosse perfeito) após a ordem de Aaron.

11-25 O sacerdócio e a lei pela qual a perfeição não poderia vir são aniquilados; um sacerdote ressuscita e uma dispensação é estabelecida agora, pela qual os verdadeiros crentes podem ser aperfeiçoados. Que tal mudança seja evidente. A lei que fazia o sacerdócio levítico mostrava que os sacerdotes eram criaturas frágeis e moribundas, incapazes de salvar suas próprias vidas, muito menos poderiam salvar as almas daqueles que os procuravam. Mas o Sumo Sacerdote de nossa profissão ocupa seu cargo pelo poder da vida sem fim em si mesmo; não apenas para se manter vivo, mas para dar vida espiritual e eterna a todos que confiam em seu sacrifício e intercessão. A melhor aliança, da qual Jesus era o Fiador, não é aqui contrastada com a aliança de obras, pela qual todo transgressor é encerrado sob a maldição. Distingue-se da aliança do Sinai com Israel e da dispensação legal sob a qual a igreja permaneceu por tanto tempo. O melhor convênio trouxe à igreja e a todos os crentes uma luz mais clara, uma liberdade mais perfeita e privilégios mais abundantes. Na ordem de Arão, havia uma multidão de sacerdotes, de sumos sacerdotes, um após o outro; mas no sacerdócio de Cristo há apenas um e o mesmo. Esta é a segurança e a felicidade do crente, que este Sumo Sacerdote eterno é capaz de salvar ao máximo, em todos os tempos, em todos os casos. Certamente então nos tornamos desejar uma espiritualidade e santidade, tanto além dos crentes do Antigo Testamento, quanto nossas vantagens excedem as deles.

Verso Hebreus 7:11. Se, portanto, a perfeição fosse pelo Levítico sacerdócio ] A palavra τελειωσις, como vimos antes, significa o completar ou terminar de qualquer coisa, de modo a não deixar nada imperfeito e nada faltando . Aplicado aqui ao sacerdócio levítico, significa a realização daquilo para o qual um sacerdócio é estabelecido, a saber: prestar à Divindade um serviço aceitável, iluminando e instruindo o povo, perdoando todas as ofensas, purgando a consciência da culpa, purificando a alma e preparando-o para o céu e regulando a conduta do povo de acordo com os preceitos da lei moral. Esta perfeição nunca veio, e nunca poderia vir, pela lei levítica; era a sombra das coisas boas que viriam, mas não era a substância. Ele representava um sistema perfeito, mas era imperfeito em si mesmo. Isso mostrou que havia culpa e que havia uma necessidade absoluta de uma oferta de sacrifício para expiar o pecado, e isso tipificou esse sacrifício; mas todos os atos de sacrifício segundo essa lei provavam com força que era impossível pelo sangue de BULLS e CABRAS para tirar o pecado .

Pois sob ela o povo recebeu a lei ] Ou seja, como muitos interpretam este lugar, sob o sacerdócio, ιερωσυνη sendo compreendido; porque, do sacerdócio, toda a lei mosaica e a economia judaica dependiam: mas é muito melhor entender επαυτη por conta disso , em vez de abaixo dele ; pois é um fato positivo que a lei foi dada antes de qualquer sacerdócio ser estabelecido, pois Arão e seus filhos não foram chamados nem separados para este ofício até que Moisés desceu pela segunda vez do monte com as tábuas renovadas, depois que ele quebrou eles, Êxodo 40:12-2. Mas foi na referência ao grande sistema de sacrifícios que a lei foi dada, e nessa lei o sacerdócio foi estabelecido; pois, por que um sacerdócio era necessário, mas porque essa lei foi quebrada e deve ser cumprida?

Que outro sacerdote se levante ] A lei foi dada para que a ofensa abundasse e pecasse parecem excessivamente pecaminosos; e para mostrar a necessidade absoluta do sacrifício e mediação do grande Messias, mas não era perfeito em si mesmo, nem podia conferir perfeição, nem continha o sacerdócio original . Melquisedeque teve um sacerdócio por mais de quatro cem anos (422) antes que a lei fosse dada; e Davi profetizou, Salmos 110:4, que outro sacerdote se levantaria após a ordem de Melquisedeque, quase cinco cem anos (476) depois que a lei foi promulgada. A lei, portanto, não continha o sacerdócio original; isto existia tipicamente em Melquisedeque, e realmente em Jesus Cristo.