Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, ele fica só; mas se morrer, dá muito fruto.

Em verdade, em verdade vos digo: exceto um grão [ou 'grão' kokkos ( G2848 )]] de trigo cair no chão e morrem, permanecem sozinhos , [ autos ( G846 ) monos ( G3441 ) menei ( G3306 )] - 'por sim, só'

Mas, se morrer, produz muitos frutos. A necessidade de Sua morte é aqui expressada com clareza, e seu bom funcionamento e vida de frutos brotam da morte - Imaginado por uma lei bela e profundamente significativa do reino vegetal. Por uma dupla razão, sem dúvida, isso foi aqui - para explicar o que Ele havia dito de Sua morte, como a hora de Sua própria glorificação, e para sustentar Seu próprio espírito sob a melhoria que misteriosamente se aproximava dela na visão daquilo. morte.

20-26 No atendimento às ordenanças sagradas, particularmente na páscoa do evangelho, o grande desejo de nossa alma deve ser ver Jesus; vê-lo como nosso, manter comunhão com ele e derivar graça dele. O chamado dos gentios engrandeceu o Redentor. Um milho de trigo não produz aumento, a menos que seja jogado no chão. Assim, Cristo poderia ter possuído somente sua glória celestial, sem se tornar homem. Ou, depois de ter tomado a natureza do homem, ele poderia ter entrado no céu sozinho, por sua própria justiça perfeita, sem sofrimento ou morte; mas então nenhum pecador da raça humana poderia ter sido salvo. A salvação das almas até agora, e daqui para frente até o fim dos tempos, é devida à morte deste milho de trigo. Vamos procurar se Cristo esteja em nós a esperança da glória; vamos suplicar que ele nos deixe indiferentes às preocupações insignificantes desta vida, para que possamos servir ao Senhor Jesus com uma mente disposta e seguir seu santo exemplo.

Versículo 24. Exceto que um grão de trigo caia no chão e morra ] Nosso Senhor compara próprio a um grão de trigo; sua morte , a um grão semeado e decomposto no solo; sua ressurreição , para a lâmina que brota do grão morto; esse grão, morrendo assim, produz frutos em abundância. Devo morrer para ser glorificado; e, a menos que eu seja glorificado, não posso estabelecer uma gloriosa Igreja de judeus e gentios na terra. Comparando-se assim a um grão de trigo, nosso Senhor nos mostra: -

1. A causa de sua morte - a ordem de Deus, que avaliou a redenção do mundo por esse preço; como na natureza, ele anexou a multiplicação do milho à morte ou decomposição do grão .

2. O fim de sua morte - a redenção de um mundo perdido; a justificação, santificação e glorificação dos homens: como a multiplicação do grão é o fim para o qual o grão é semeado e morre.

3. O mistério de sua morte, que devemos creditar sem sermos capazes de compreender totalmente, pois acreditamos no grão morto multiplica-se, e somos alimentados por essa multiplicação, sem podermos compreender como é feita.

O maior filósofo que já existiu não poderia dizer como um grão se tornou trinta, sessenta, cem ou mil - como ele vegetou na terra - como a terra, o ar e a água, suas partes componentes, poderiam assumir tal forma e consistência , emitem esses odores ou produzem esses sabores. Nem o homem mais sábio do mundo pode dizer como os corpos de animais são nutrido por este produto da terra; como o trigo, por exemplo, é assimilado à própria natureza dos corpos que o recebem e como se torna carne e sangue, nervos, tendões, ossos , c. Tudo o que podemos dizer é que o que é então agradou a Deus que deveria ser assim, e não de outra forma. Portanto, há muitas coisas na pessoa, morte e sacrifício de Cristo, que não podemos explicar nem compreender. Tudo o que devemos dizer aqui é: É por este meio que o mundo foi redimido - por meio desse sacrifício os homens são salvos: aprouve a Deus que fosse assim , e não de outra forma. Alguns dizem: "Nosso Senhor falou isso de acordo com a filosofia daqueles dias, que de forma alguma era correta." Mas, eu perguntaria, alguma vez apareceu uma filosofia mais correta sobre esse ponto? Não é uma verdade física que todo o corpo do grão morre , é convertido em terra fina , que constitui a primeira nutrição da planta embrionária e a prepara para receber um suporte mais grosseiro do solo circundante; e que nada vive senão o germe , que estava incluído neste corpo, e que deve morrer também, se não recebeu, da morte ou putrefação do corpo do grão, alimento, de modo a permitir que se desdobre? Embora o corpo de nosso Senhor tenha morrido, ainda havia o germe , o poder vivificador da Divindade, que reanimou aquele corpo e marcou a expiação com infinito mérito. Assim, o mérito foi multiplicado ; e, através da morte dessa uma pessoa, o homem Cristo Jesus unido à PALAVRA eterna, a salvação foi obtida para o todo mundo. Nunca um símile foi mais apropriado, nem uma ilustração mais feliz ou bem-sucedida.