A palavra do Senhor que veio a Oséias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.

A palavra do Senhor que veio a Oséias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. Ao datar suas profecias pelo reinado dos reis de Judá, Oséias assinalaram que Deus autoriza o reino de Judá como único legítimo (ver Introdução).

Jeroboão - o segundo; que morreu no 15º ano do reinado de 41 anos de Uzias. Desde o tempo em que todos os reis de Israel adoraram falsos deuses: Zacarias ( 2 Reis 15:9 ), Menaém ( 2 Reis 15:18 ), Pecaíá ( 2 Reis 15:24 ), Peca ( 2 Reis 15:28 ), Oséias ( 2 Reis 17:2 ).

Como Israel floresceu mais externamente sob Jeroboão II, que recuperou os bens confiscados pela Síria sob Hazael, uma profecia de Oséias sobre sua queda naquela época era mais impressionante, menos poderia ter sido prevista por mera sagacidade humana. Somente Deus poderia proferir uma voz de trovão no meio de um céu sem nuvens (Pusey). Jonas, o profeta, havia prometido sucesso a Jeroboão II por parte de Deus, não pelo mérito do rei, mas pela misericórdia de Deus com Israel, quando "Ele viu que a aflição de Israel era muito amarga:" então Jeroboão II restaurou a costa de Israel.

a entrada de Hamath (isto é, da extremidade norte perto do Monte Hermon, na fronteira com a Síria, onde havia a passagem de Hamath na Terra Santa) para o mar da barreira ou o Mar Morto ( 2 Reis 14:23 2 Reis 14:23 2 2 Reis 14:27 ). A palavra do Senhor veio a Oséias, não de sua própria mente, mas de Deus.

Então, Paulo começa: "Paulo, apóstolo (não do homem, nem do homem, mas de Jesus Cristo e Deus Pai)". ( Gálatas 1:1 ). A palavra existia na mente de Deus como a de Deus primeiro; então veio ao profeta e se tornou dele. Então “a palavra de Deus veio a João” ( Lucas 3:2 ).

Oséias - significando salvação.

Filho de Beeri - significando meu bem. O profeta em seu próprio nome tipificava o Salvador, de quem profetiza, o Filho do Pai, de cujo amor, como fonte de primavera, a salvação em Cristo fluiu. Compare Isaías 12:3 , "Com alegria tirareis água das fontes da salvação."

1-7 Israel era próspero, mas Oséias, com ousadia, fala sobre seus pecados e prediz sua destruição. Os homens não devem ser lisonjeados de maneira pecaminosa porque prosperam no mundo; nem durará muito se continuarem em suas ofensas. O profeta deve mostrar a Israel seu pecado; mostre que é extremamente odioso. A idolatria deles é o pecado pelo qual eles são acusados ​​aqui. Dar essa glória a qualquer criatura que é devida somente a Deus é uma lesão e afronta a Deus; como para uma esposa tomar um estranho, é para o marido. O Senhor, sem dúvida, tinha boas razões para dar tal ordem ao profeta; constituiria uma imagem afetante da bondade imerecida e paciência indescritível do Senhor, e da perversidade e ingratidão de Israel. Devemos estar quebrantados e cansados ​​com a metade dessa perversidade dos outros, com a qual experimentamos a paciência e entristecemos o Espírito de nosso Deus. Também estamos prontos para levar qualquer cruz que o Senhor designar. O profeta deve mostrar a ruína do povo, nos nomes dados a seus filhos. Ele prediz a queda da família real em nome de seu primeiro filho: chame Jezreel, que significa "dispersão". Ele prediz que Deus abandonou a nação em nome do segundo filho; Lo-ruhamah, "não amado" ou "não tendo obtido misericórdia". Deus mostrou grande misericórdia, mas Israel abusou de seus favores. O pecado afasta a misericórdia de Deus, mesmo de Israel, seu próprio povo que professa. Se a misericórdia perdoada é negada, nenhuma outra misericórdia pode ser esperada. Embora alguns, através da descrença, sejam interrompidos, Deus ainda terá uma igreja neste mundo até o fim dos tempos. Nossa salvação é devido à misericórdia de Deus, não a qualquer mérito próprio. Essa salvação é certa, da qual ele é o Autor; e se ele trabalhar, ninguém impedirá.

O LIVRO DO PROFETA HOSEA

Notas cronológicas relativas ao início do de Oséias

profetizando, sobre a suposição de que esse evento ocorreu

no último ano do reinado de Jeroboão II., rei de Israel

-Ano do mundo, de acordo com o relato de Usherian, 3219.

-Ano do período juliano, 3929.

-Ano desde o Dilúvio, 1563.

-Ano da vocação de Abrão, 1136.

N Ano desde a fundação do templo de Salomão, 227.

-Ano antes da Primeira Olimpíada, 9.

-Ano antes da construção de Roma, 32.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 785.

- Ciclo do Sol, 9.

- Ciclo da Lua, 15.

N Segundo ano de Coenus, o segundo rei da Macedônia; que foi o trigésimo desde a fundação da monarquia.

-Décimo terceiro ano de Agamestor, arconte perpétuo dos atenienses.

-Décimo terceiro ano de Ardiso, rei da Lídia.

-Décimo segundo ano de Amulius Sylvius, rei dos Albans.

-Quinto ano de Charilaus, rei dos lacedemônios.

-Quinquagésimo primeiro ano de Jeroboão II., Rei de Israel.

N Vigésimo sexto ano de Uzias, rei de Judá.

CAPÍTULO I

Sob a figura de uma esposa que provou ser falsa em seus votos de casamento,

e tendo filhos que seguiriam seu exemplo, o profeta

representa a vergonhosa idolatria das dez tribos, que

provocou Deus para rejeitá-los. Toda a passagem é informação

por ação em vez de palavras. Os nomes dos filhos são todos

emblemático. O primeiro tem como objetivo colocar Israel em mente sobre

sua culpa não arrependida e os atos de crueldade cometidos em

palácio de Jezreel, (1 Reis 21:1.)

O segundo e terceiro, significando não encontrar misericórdia, e não meu

pessoas, denotam que, em conseqüência de sua culpa, elas eram

ser rejeitado por Deus , 1-9.

Deus promete, no entanto, reparar a perda de sua Igreja

chamando os gentios , 10;

e ao unir todos os filhos de Deus sob uma mesma cabeça, o

Messias, nos últimos dias , 11.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Verso Oséias 1:1. Oséias, filho de Beeri ] Veja o relato anterior deste profeta.

Nos dias de Uzias, c. ] Se supormos, diz Bp. Newcome , que Oséias profetizou durante o curso de sessenta e seis anos, e coloque-o de do ano 790 antes de Cristo ao ano 724, ele terá exercido seu ofício oito anos no reinado de Jeroboão o segundo, trinta e três anos no reinado de Uzias , todos os reinados de Jotham e Ahaz , e três anos no reinado de Ezequias , mas não terá sobrevivido à tomada de Samaria. Mas veja o relato anterior deste profeta.

Acho que o primeiro verso é um título a este livro adicionado pelo compilador de seu profecias, e que se relaciona mais a fatos que aconteceram em aqueles reinados , e foram preditos por Oséias, que só seria dito ter profetizado sob aqueles reis, por suas previsões , que foram cumpridos consecutivamente sob eles. Por aqueles, embora mortos, ele continuou a falar. O trabalho do profeta começa corretamente em Oséias 1:2; daí chamado, "O princípio da palavra do Senhor por Oséias."