Elias was a man subject to like passions as we are, and he prayed earnestly that it might not rain: and it rained not on the earth by the space of three years and six months.

Elias era um homem sujeito a paixões iguais às nossas. Não se pode dizer que ele estava tão elevado acima de nós que não deu exemplo aos mortais comuns.

Orou com sinceridade - literalmente, orou em oração: Hebraísmos intensamente (cf. Lucas 22:15). Alford está errado ao dizer que a oração de Elias para que não chova 'nem é sugerida no Antigo Testamento'. Em 1 Reis 17:1 está claramente implícito: "Enquanto vive o Senhor Deus de Israel, diante de quem estou, não haverá orvalho nem chuva nesses anos, mas de acordo com minha palavra . " Sua profecia do fato estava de acordo com uma sugestão divina dada a ele em resposta à oração. Com ciúmes da honra de Deus (1 Reis 19:10), tendo uma só opinião com Deus em aversão à apostasia, ele orou para que a idolatria nacional fosse punida com um julgamento nacional, seca, se isso pode levá-los a se arrepender: na profissão de arrependimento de Israel, ele orou pela remoção, como está implícito em 1 Reis 18:39 - 1 Reis 18:42: cf. Lucas 4:25.

Três anos ... - Compare 1 Reis 18:1, "o terceiro ano;" ou seja, de Elias indo para Zarefate (1 Reis 17:9): a profecia (Tiago 5:1) era provavelmente cerca de cinco ou seis meses antes.

12-18 O pecado de jurar é condenado; mas quantos menosprezam os juramentos profanos comuns! Tais juramentos expressam desprezo pelo nome e pela autoridade de Deus. Esse pecado não traz ganho, nem prazer, nem reputação, mas mostra inimizade a Deus sem ocasião e sem vantagem. Mostra um homem como inimigo de Deus, porém ele finge se chamar pelo nome ou, às vezes, se une a atos de adoração. Mas o Senhor não o considerará inocente, que toma seu nome em vão. Em um dia de aflição, nada é mais oportuno que a oração. O espírito é então mais humilde, e o coração está partido e terno. É necessário exercer fé e esperança sob aflições; e a oração é o meio designado para obter e aumentar essas graças. Observe que a salvação dos enfermos não é atribuída à unção com óleo, mas à oração. Em tempos de doença, não é a oração fria e formal que é eficaz, mas a oração da fé. A grande coisa que devemos implorar a Deus por nós mesmos e pelos outros no tempo da doença é o perdão do pecado. Que nada seja feito para encorajar alguém a adiar, sob a idéia equivocada de que uma confissão, uma oração, a absolvição e exortação de um ministro, ou o sacramento, serão consertadas finalmente, onde os deveres de uma vida piedosa foram desconsiderados. Reconhecer nossos defeitos um pelo outro tenderá muito à paz e ao amor fraterno. E quando uma pessoa justa, um verdadeiro crente, justificado em Cristo, e por sua graça caminhando diante de Deus em santa obediência, apresenta uma oração fervorosa eficaz, operada em seu coração pelo poder do Espírito Santo, suscitando afeições santas e crendo expectativas e expectativas. assim, levando sinceramente a implorar as promessas de Deus à sua mercê, isso vale muito. O poder da oração é provado a partir da história de Elias. Na oração, não devemos olhar para o mérito do homem, mas para a graça de Deus. Não basta fazer uma oração, mas devemos orar em oração. Os pensamentos devem ser fixos, os desejos devem ser firmes e ardentes, e as graças exercitadas. Este exemplo do poder da oração encoraja todo cristão a ser sincero na oração. Deus nunca diz a ninguém da semente de Jacó: busca meu rosto em vão. Onde pode não haver tanto milagre em Deus responder às nossas orações, ainda assim pode haver muita graça.

Versículo 17. Elias era um homem sujeito a paixões semelhantes ] Isso era Elijah , e uma consistência entre os nomes das mesmas pessoas expressas no Antigo e no Novo Testamento deve ser mantido.

A palavra ομοιοπαθης significa a mesma constituição , um ser humano assim como nós. Veja a mesma frase e sua explicação em Atos 14:15 e a nota lá. Havia algum motivo para apreender que, como Elijah foi traduzido , ele era mais do que humano , e se for assim, seu exemplo não poderia ser um padrão para nós; e como o desígnio de São Tiago era estimular os homens a orar, esperando a interferência Divina sempre que necessário, ele diz a eles que Elias era um homem como eles próprios, da mesma constituição, sujeitos aos mesmos acidentes e precisando dos mesmos suportes .

E ele orou sinceramente ] προσευχη προσηυξατο. Ele orou com oração ; um Hebraísmo para, ele orava fervorosamente .

Que pode não chover ] Veja esta história, 1 Reis 17:1, c.

E não choveu na terra ] επι της γης. Nesse terreno , viz. a terra da Judéia para esta seca não se estendeu a outro lugar.

Três anos e seis meses. ] Este é o termo mencionado por nosso Senhor, Lucas 4:25; mas isso não é especificado na história original. Em 1 Reis 18:1, é dito, No terceiro ano, a palavra do Senhor veio a Elias, isto é, em relação à chuva ; mas este terceiro ano deve ser calculado a partir do momento em que ele vai morar em Sarepta, o que aconteceu muitos dias após a seca começou , como fica claro a partir disso, que ele permaneceu no riacho Cherith até que secou, ​​e então foi para Sarepta , no país de Zidon; 1 Reis 17:7. Portanto, os três anos e seis meses devem ser calculados a partir de sua denúncia da seca, quando hora em que o julgamento começou. Macknight .