Verso Tiago 5:3.   Seu ouro e prata estão manchados  ] Em vez de ajudar os pobres e, assim, honrar a Deus com vossa riqueza, vós, pelo princípio da cobiça, guardastes tudo para vós.
    A ferrugem deles será uma testemunha contra você  ] Seus depósitos de putrefação, sua mãe- As vestes comidas e a tua moeda manchada são tantas provas que não foi por falta de bens que ajudaste não os pobres, mas por um princípio de avareza;  amar o dinheiro , não pelo que ele poderia adquirir, mas pelo seu  próprio bem  , que é o princípio genuíno do  avarento . Este foi o próprio caráter dado a este povo pelo próprio nosso Senhor; ele os chamou de φιλαργυροι,  amantes do dinheiro . Contra esta disposição desprezível e abominável, todo o capítulo 12 de São Lucas é nivelado; mas era o pecado que os assedia facilmente, e é assim até os dias de hoje.
    Deve comer sua carne como se fosse fogo.  ] Esta é uma figura muito ousada e sublime . Ele representa a ferrugem de sua moeda como se tornando um cancro que deveria produzir gangrenas e úlceras fagênicas em sua carne, até que deveria ser comido de seus ossos.
    Vocês juntaram tesouros  ] Este versículo é diferente  apontou . A palavra ως,  como , na cláusula anterior, é omitida pelo  Siríaco  , e alguns outros; e πυρ,  fogo , é adicionado aqui a partir dessa cláusula; de modo que todo o versículo diz assim: "Seu ouro e sua prata estão enferrujados; e a ferrugem deles servirá de testemunho contra você, e consumirá a sua carne. Vocês acumularam FOGO para os últimos dias." Esta é uma imagem ousada e fina: em vez dos  tesouros de milho, vinho  e  óleo , tecidos  ricos , com  prata  e  ouro , que vocês têm guardado, vocês encontrarão um  tesouro , uma  revista  de  fogo , que queimará sua cidade e consumirá até mesmo seu templo. Isso era literalmente verdade; e essas solenes denúncias da ira divina foram mais completamente cumpridas. Veja as notas em Mateus 24, onde todas as circunstâncias desta tremenda e final destruição são particularmente observadas.
  Nos  últimos dias  não devemos entender o  dia do julgamento , mas o  últimos dias  da  comunidade judaica , que não estavam muito distantes da data desta epístola, seja seguimos o cálculo  anterior  ou  posterior  cálculo, do qual já foi falado o suficiente no prefácio.