A pessoa vil não será mais chamada de liberal, nem o rude considerado generoso. O vil - antes, tolo (Lowth); i: por exemplo, ímpio ( Salmos 14:1 ; Salmos 74:18 : hebraico nabal ( H5036 ), 1 Samuel 25:25 ).

Não será mais chamado de liberal (hebraico, nadiyb ( H5081 )) - mente nobre e principesca.

Nem o churl - fraudulento (Gesenius) [ kiylay ( H3596 ), de naakal ( H5230 ), para agir de forma fraudulenta]. Então Vulgata. A versão em inglês deduz o hebraico de kuwl ( H3557 ), ou então heekil, para tomar, segurar, medir; ou então [kaala '], calar a boca ou reter.

Aben Ezra fantasiosamente, do ditado formal que diz kal ( H3605 ) liy (H3807a), 'todas as coisas pertencem a mim', e não a outra.

Abundante - religiosamente. O grupo até você, que inveja o crente de sua esperança "cheia de imortalidade", não será mais um patriota lutando pela emancipação da humanidade da superstição (Horsley).

1-8 Cristo, nosso justo Rei, e seus verdadeiros discípulos, são evidentemente aqui pretendidos. As consolações e graças de seu Espírito são como rios de água nesta terra seca; e como a rocha saliente oferece sombra refrescante e abrigo ao viajante cansado no deserto, seu poder, verdade e amor dão ao crente a única proteção e refresco reais na terra cansada pela qual ele viaja para o céu. Cristo suportou a tempestade, para mantê-la longe de nós. Para ele, o pecador trêmulo foge em busca de refúgio; pois somente ele pode nos proteger e nos refrescar em todas as provações. Veja que dores os pecadores sofrem no pecado; eles trabalham nisso, seus corações estão concentrados nele, e com arte eles praticam iniqüidade; mas este é o nosso consolo, que eles não podem fazer mais mal do que Deus permite. Vamos procurar libertar nossos corações do egoísmo. A alma liberal cria coisas liberais a respeito de Deus e deseja que Ele conceda sabedoria e prudência, o conforto de sua presença, a influência de seu Espírito e, no devido tempo, o desfrute de sua glória.

Verso Isaías 32:5. A pessoa vil não deve mais ser chamada de liberal ] Os diferentes epítetos aqui empregados requerem uma explicação minuciosa .

A pessoa vil - נבל nabal, o sujeito mimado, gordo, sem cérebro, que come para viver e vive para comer; que dificilmente se desfará de qualquer coisa, e o que ele dá, dá com mau-olhado e coração rancoroso.

Liberal - נדיב nadib; o homem generoso, de coração aberto e principesco, que escreve sobre todos os seus bens, Para mim e a humanidade , e vive apenas para obter e para fazer bem.

O rude - כילי kilai, o homem avarento; aquele que passa fome no meio de sua abundância e não tira o necessário para viver por medo de diminuir seu estoque.

Assim, ele difere de נבל nabal , que se alimenta completamente e não se preocupa com mais ninguém; como o homem rico do Evangelho. O avarento é chamado כילי kilai , de כי ki , para, לי li, eu mesmo ; ou contratado de כל col, all e לי li, para eu mesmo : tudo é meu; tudo o que tenho é meu próprio ; e tudo o que posso conseguir é para mim : e ainda assim este homem não gosta de nada; ele retém

De costas e barriga também sua tarifa adequada: -

Ó maldita luxúria de ouro, quando por tua causa

O desgraçado desperta seu interesse pelos dois mundos,

Primeiro passou fome neste , depois maldito em que virá!

Generoso - שוע shoa, aquele que é abundantemente rico; que se alegra em sua abundância e trata os aflitos com mão liberal.